《曲海总目提要》卷三十引《广舆记·山东兖州府·流寓人物》：“﹝ 庄周 ﹞一日游山下，过一新塚，有少妇縞素扇坟，曰：‘受夫约，坟土乾乃嫁，故扇之欲其早乾耳。’”后因以“桑新妇”指狠心不贤的妻子。桑新，“丧心”的谐音。 元 关汉卿 《蝴蝶梦》第二折：“我若学嫉妬的桑新妇，不羞见那贤达的 鲁义姑 ？” 元 岳伯川 《铁拐李》第二折：“休学那犯十恶桑新妇，綵扇题诗则将那墓顶搧。” 元 郑廷玉 《金凤钗》第一折：“我且不问嫌夫窘桑新妇，我则打这恨爹穷忤逆贼。”参阅《警世通言·庄子休鼓盆成大道》。
"桑新妇"是一个具有特定文化内涵和历史典故的汉语词汇，其核心含义源于元代杂剧《秋胡戏妻》的故事，指代因在桑园遭遇丈夫调戏而愤然谴责其品行的贞烈妇人，后也用于泛指或讽刺行为不端的妇人。以下从词典释义角度详细解析：
本义溯源
"桑新妇"典出元代石君宝杂剧《鲁大夫秋胡戏妻》（简称《秋胡戏妻》）。剧中主角秋胡离家十年后返乡，途经桑园时偶遇一采桑妇人（实为其妻罗梅英），因不识其面而加以调戏。妻子归家后发现调戏者竟是丈夫，愤而斥责其无德。后世遂以"桑新妇"代指罗梅英这一坚守贞洁、怒斥丈夫失德行为的女性形象。
来源：《元曲选》杂剧研究、古典文学辞典
引申含义
来源：《汉语大词典》释义演变考据、明清小说语料库
道德符号化
在传统伦理语境中，"桑新妇"成为贞操观念的极端化象征。其核心矛盾在于：秋胡妻因丈夫的轻薄行为而否定其人格价值，甚至以死明志，凸显了封建礼教下女性对"贞洁"的绝对化追求。
来源：中国伦理思想史研究
文学形象流变
从元代杂剧到明清世情小说，"桑新妇"的语义从"道德楷模"逐渐异化为"悍妇"代称。这一转变反映了社会对女性反抗行为的污名化，如《醋葫芦》等作品将反抗男权的女性均冠以"桑新妇"之名。
来源：中国古代女性文学形象研究
《汉语大词典》
桑新妇
- 指秋胡妻。因其在桑园遭丈夫调戏而愤斥之，故称。
- 借指悍妇或行为不检之妇。
来源：《汉语大词典》第4卷，第1021页（上海辞书出版社）
链接（需馆藏访问）：中国辞书数据库
《元曲百科大辞典》
秋胡妻罗梅英因"桑园事件"被塑造为道德偶像，"桑新妇"成为贞烈符号，但民间口头传播中衍生戏谑用法。
来源：该书"人物形象"条目（学苑出版社）
该词属历史层积词，当代日常语言已罕用，仅见于古典文学研究或特定修辞场景（如历史小说创作）。使用时需结合语境判断褒贬倾向，避免语义混淆。
“桑新妇”是一个源自古代文学典故的汉语词语，其含义和用法在历史文献中有明确记载。以下是综合多来源的详细解释：
“桑新妇”指狠心不贤的妻子，源于谐音“丧心”。典故出自明代《曲海总目提要》引《广舆记》中庄子遇扇坟少妇的故事：一名女子为改嫁，急于用扇子扇干亡夫坟土，后以此比喻无情无德的妻子。
原始典故
庄子见少妇扇坟，女子直言“坟土干则改嫁”，故事被收录于《曲海总目提要》《警世通言·庄子休鼓盆成大道》等文献。
元曲中的引用
个别现代词典（如）将其解释为“被诱骗的未嫁女子”，但此说法缺乏经典文献支持，可能是对字面拆分（“桑”指未嫁女，“新妇”指新娘）的误读。主流释义仍以古籍记载的“不贤之妻”为准。
该词属冷僻古语，多用于研究古典文学或成语溯源。日常交流中可用“蛇蝎心肠”“薄情寡义”等替代，避免歧义。
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