
穢雜。《晉書·五行志中》:“ 孝武帝 太元 末, 京口 謡曰:‘黃雌雞,莫作雄父啼。一旦去毛衣,衣被拉颯栖。’尋而 王恭 起兵誅 王國寶 ,旋為 劉牢之 所敗,故言‘拉颯栖’也。” 金 元好問 《遊龍山》詩:“惡木拉颯栖,直幹比指稠。” 清 翟灏 《通俗編·狀貌》:“拉颯,言穢雜也。”
“拉飒”是一個較為罕見的漢語詞彙,目前主流詞典如《現代漢語詞典》《漢語大詞典》等均未收錄該詞條。從方言及古文獻溯源角度分析,“拉飒”可能為“拉雜”或“邋遢”的異形詞,其含義可歸納為以下兩點:
一、表“混雜雜亂”之意
該用法與“拉雜”相通,例如清代小說《醒世姻緣傳》中曾出現“拉飒胡子”的描述,指胡須雜亂無序(參考來源:中華書局《醒世姻緣傳校注本》)。現代方言研究中,山西晉語仍保留“拉飒”表示物品雜亂堆放的狀态(參考來源:中國社會科學院語言研究所《漢語方言詞典》)。
二、表“不修邊幅”之意
部分學者認為“拉飒”是“邋遢”的變體,《廣韻》記載“邋”為“不謹事也”,《集韻》釋“遢”為“行貌”,組合後形容人儀容不整。此用法在元代戲曲《西廂記》賓白中曾有“衣衫拉飒”的表述(參考來源:人民文學出版社《全元戲曲》)。
“拉飒”是一個漢語詞彙,其含義在不同語境中有所差異,但核心解釋可歸納如下:
“拉飒”主要表示穢雜、肮髒雜亂的狀态,常用于描述環境或事物的不整潔。例如《晉書·五行志》中記載的民謠“衣被拉飒栖”,即暗喻戰亂後的混亂局面。
部分資料(如)提到“拉飒”可形容風吹草動的聲音,但此說法未見于權威古籍或主流詞典,可能是現代引申或誤傳,需謹慎使用。
如需進一步考證,可查閱《晉書》或《通俗編》等古籍原文。
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