(1).古代三個重要關隘的合稱。著名者有：(1) 上黨關 、 壺口關 、 石陉關 。約在今之 山西 東南部。《後漢書·馮衍傳上》：“夫 上黨 之地，有四塞之固，東帶三關，西為國蔽，奈何舉之以資彊敵？” 李賢 注：“三關，謂 上黨關 、 壺口關 、 石陘關 。”(2) 陽平關 (今 陝西 沔縣 西)、 江關 (今 四川 奉節 東)、 白水關 (今 四川 舊 昭化 西北)。《文選·幹寶〈晉紀總論〉》：“三關電掃， 劉禪 入臣。” 李善 注：“蜀有 陽平 、 江關 、 白水關 。”(3) 平靖關 、 武勝關 、 黃岘關 。在今 河南 信陽 南。《南齊書·州郡志下》：“ 泰始 中，立州於 義陽郡 。有三關之隘。”(4) 溢津關 、 瓦橋關 、 淤口關 。在今 河北 雄縣 、 霸縣 一帶。《新五代史·周世宗紀》“﹝六年夏四月﹞辛丑，取 益津關 ，以為 霸州 。癸卯，取 瓦橋關 ，以為 雄州 ” 宋 徐無黨 注：“ 世宗 下三關， 瓦橋 、 益津 以建州及見， 淤口關 止置寨，故舊史、實録皆闕不書。”(5) 明 代以 雁門 、 甯武 、 偏頭 為外三關，在今 山西 太原 之北；以 居庸 、 紫荊 、 倒馬 為内三關，在今 河北 曲陽 之北。《明史·翟鵬傳》：“增遊兵三支，分駐 雁門 、 寧武 、 偏頭 ……又於 宣 、 大 三關間，各設勁兵。” 清 龔自珍 《與吳虹生書》：“三關者， 雁武 、 甯武 、 偏頭 也。在 太原 之北， 大同 之南。” 清 馮桂芬 《費樹臣飲馬長城圖小影序》：“ 曲陽 在 居庸 、 紫荊 、 倒馬 内三關之南，距 倒馬 百二十裡。”
(2).指人體的三個重要部分，說法不一。(1)指耳、目、口。《淮南子·主術訓》：“夫目妄視則淫，耳妄聽則惑，口妄言則亂。夫三關者，不可不慎守也。”(2)指口、手、足。《黃庭内景經·三關》：“三關之中精氣深，九微之内幽且陰。” 梁丘子 注：“據下文，口、手、足為三關。又 元陽子 以明堂、洞房、丹田為三關。”
(3).特指下丹田。《黃庭内景經·脾長》：“閉塞三關握固停。” 梁丘子 注：“臍下三寸為元關，亦曰三關，言固精護氣不妄施洩。” 前蜀 杜光庭 《王宗玠宅弘農郡夫人降聖日修大醮詞》：“正身心於九室，撿神氣於三關。”《西遊記》第四一回：“須臾間，氣透三關，轉明堂，衝開孔竅，叫了一聲：‘師父啊！’”
(4).中醫學名詞。小兒指紋診斷法的三個部位，又稱三指關。即風關、氣關、命關。《醫宗金鑒·幼科雜病心法要訣·四診總括》：“四診總括：惟憑面色識因病，再向三關診熱寒。”注：“三關者，手虎口處風、氣、命三關也。”
三關在漢語中主要有三重含義：
注：以上釋義綜合權威工具書，具體語境需結合文獻原文。
“三關”一詞在不同領域有不同含義，具體解釋如下：
山西三關
指上黨關、壺口關、石陉關，位于今山西東南部，是漢代軍事要地，見于《後漢書》記載（）。
川陝三關
包括陝西的陽平關（今勉縣西）、四川的江關（今奉節東）和白水關（今廣元西北），三國時期為蜀國重要防線（）。
義陽三關
南北朝時河南信陽南的平靖關、武勝關、黃岘關，地勢險要，控扼南北交通（）。
感官三關
《淮南子》提出“耳、目、口”為三關，強調對感官欲望的節制（）。
肢體三關
道家《黃庭内景經》認為“口、手、足”是人體精氣運行的關鍵部位（）。
氣功三關
武術或氣功中指脊柱的尾闾關（尾椎）、夾脊關（背部）、玉枕關（後腦），注重意念引導以疏通經絡（）。
脈診三關
指寸口脈的寸、關、尺三部，用于判斷髒腑健康（）。
小兒指紋三關
食指掌側的風關、氣關、命關，通過指紋變化診斷疾病（）。
八卦掌中将肩、肘、腕稱為“手三關”，胯、膝、踝稱為“腳三關”，強調攻防中的關節控制（）。
以上内容綜合了曆史、醫學、武術等多個領域的解釋，完整信息可查閱相關典籍或權威詞典。
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