入赘。旧时男子在女家结婚，成为女家的一员。《警世通言·三现身包龙图断冤》：“押司娘道：‘第一件，我死的丈夫姓 孙 ，如今也要嫁箇姓 孙 的……第三件，不嫁出去，则要他入舍。’”
入舍（rù shè）是汉语中一个具有特定文化内涵的词汇，其含义需结合字义与历史语境理解：
本义为“进入”，《说文解字》释：“入，内也。象从上俱下也。”引申为加入、归属之意。
原指屋舍、居所，《说文解字》：“舍，市居曰舍。”后衍生为舍弃、安置之义。
入舍在现代汉语中主要有两类用法：
婚姻习俗：入赘
指男子婚后定居女方家庭，俗称“倒插门”。此义源于古代宗法制度，强调男性因婚姻关系成为女方家庭成员。
例：闽南地区旧时称招婿婚为“入舍”，男方需改姓女方宗族。
（来源：《汉语大词典》"入舍"条；汉典网zdic.net）
古语用法：归附安居
古籍中偶见“入舍”表“迁入居所”或“归顺定居”，如《后汉书》载流民“愿入舍田里”，但此用法今已罕见。
（来源：《古代汉语词典》商务印书馆）
该词集中体现传统社会对婚姻与居住模式的规范。入赘婚中的“入舍”反映父系家族制度下男性边缘化现象，多见于无子家庭延续香火的变通方式。相关研究可见民俗学者高丙中《中国民俗概论》对婚居模式的论述（北京大学出版社）。
注：本文释义综合《汉语大词典》《现代汉语词典》等权威辞书，并参考民俗学研究成果，力求释义准确、来源可考。
“入舍”一词主要含义如下：
指男子入赘到女方家庭，即旧时婚姻形式中男方到女家成婚并成为其家庭成员的现象。
婚姻制度背景
源于中国传统招赘婚俗，常见于女方家庭无男性继承人或需劳动力时。男子需放弃原姓氏，改姓女方家族姓氏，并承担延续女方家族的责任。
文献例证
明代话本《警世通言·三现身包龙图断冤》中，押司娘提出再婚条件：“第三件，不嫁出去，则要他入舍”，直接体现了该词在明清时期的实际使用场景。
同义词与关联
与“入赘”为同义词，部分地方方言中亦称“进舍”。部分文献（如）提到“进入他人住所”的引申义，但此用法在古籍中较罕见。
这种婚俗反映了古代宗法制度下对家族延续的重视，现代随着性别平等观念的普及，相关习俗已逐渐淡化。
建议进一步查阅《警世通言》原文或民俗研究文献（如、3的出处）了解具体语境。
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