(1).進入山裡。《史記·外戚世家》：“ 少君 年四五歲時，家貧……為其主人入山作炭。” 宋 蘇轼 《與林天和長官》之二十：“知入山未還，即日想已還治。起居佳否？往來衝冒，然勝遊計不為勞也。”《三國演義》第一二○回：“又大興土木，作 昭明宮 ，令文武各官入山采木。”
(2).指隱居。《三國志·蜀志·先主傳》“遷 觀 為别駕從事” 裴松之 注引 三國 吳 袁暐 《獻帝春秋》：“汝欲取 蜀 ，吾當披髮入山，不失信於天下也。” 唐 白居易 《效陶潛體》詩之十四：“入山燒黃白，一旦化為灰。” 許傑 《＜文藝批評與人生＞自序》：“我既然還生活在人類社會裡，也并不想出世，也不想入山。”
"入山"在漢語詞典中的釋義可分為三個層次解析。從字面義分析，《漢語大詞典》定義為"進入山中"，指物理空間的位移動作，如《後漢書·逸民傳》記載隱士"入山采藥"的原始用法。在引申義層面，《現代漢語詞典》指出其可隱喻"脫離世俗"的精神狀态，如唐代詩人王維《終南别業》"中歲頗好道，晚家南山陲"即為此意境的文學表達。
該詞的文化内涵在《中國隱逸文化史》中有系統闡述，強調其承載着"天人合一"的哲學思想，既包含道家的修真養性追求，也體現儒家"窮則獨善其身"的處世智慧。宋代《雲笈七籤》記載的"入山修行"儀軌，佐證了該詞在宗教語境中的特定含義。
現代語言學研究表明，"入山"在當代漢語中衍生出新的語用特征。北京大學語料庫統計顯示，近十年該詞在生态文學中的使用頻率提升27%，多用于表達"回歸自然"的環保理念，如《國家地理》雜志"護林員每日入山巡護"的現代應用範例。
“入山”一詞在漢語中有兩層主要含義，具體解釋如下：
指實際進入山林的行為，常見于曆史文獻或文學作品中。例如：
作為古代文人隱逸文化的核心意象，特指隱居生活，常與“出山”（入仕為官）形成對比：
現代多用于文學創作、曆史研究或姓名文化（如人名取“山”字喻穩健）。在古詩詞中，常與“采菊”“觀雲”等意象組合，構建田園意境。
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