(1).进入山里。《史记·外戚世家》：“ 少君 年四五岁时，家贫……为其主人入山作炭。” 宋 苏轼 《与林天和长官》之二十：“知入山未还，即日想已还治。起居佳否？往来衝冒，然胜游计不为劳也。”《三国演义》第一二○回：“又大兴土木，作 昭明宫 ，令文武各官入山采木。”
(2).指隐居。《三国志·蜀志·先主传》“迁 观 为别驾从事” 裴松之 注引 三国 吴 袁暐 《献帝春秋》：“汝欲取 蜀 ，吾当披髮入山，不失信於天下也。” 唐 白居易 《效陶潜体》诗之十四：“入山烧黄白，一旦化为灰。” 许杰 《＜文艺批评与人生＞自序》：“我既然还生活在人类社会里，也并不想出世，也不想入山。”
"入山"在汉语词典中的释义可分为三个层次解析。从字面义分析，《汉语大词典》定义为"进入山中"，指物理空间的位移动作，如《后汉书·逸民传》记载隐士"入山采药"的原始用法。在引申义层面，《现代汉语词典》指出其可隐喻"脱离世俗"的精神状态，如唐代诗人王维《终南别业》"中岁颇好道，晚家南山陲"即为此意境的文学表达。
该词的文化内涵在《中国隐逸文化史》中有系统阐述，强调其承载着"天人合一"的哲学思想，既包含道家的修真养性追求，也体现儒家"穷则独善其身"的处世智慧。宋代《云笈七签》记载的"入山修行"仪轨，佐证了该词在宗教语境中的特定含义。
现代语言学研究表明，"入山"在当代汉语中衍生出新的语用特征。北京大学语料库统计显示，近十年该词在生态文学中的使用频率提升27%，多用于表达"回归自然"的环保理念，如《国家地理》杂志"护林员每日入山巡护"的现代应用范例。
“入山”一词在汉语中有两层主要含义，具体解释如下：
指实际进入山林的行为，常见于历史文献或文学作品中。例如：
作为古代文人隐逸文化的核心意象，特指隐居生活，常与“出山”（入仕为官）形成对比：
现代多用于文学创作、历史研究或姓名文化（如人名取“山”字喻稳健）。在古诗词中，常与“采菊”“观云”等意象组合，构建田园意境。
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