即 蕊珠宮 。 唐 錢起 《暇日覽舊詩因以題詠》：“筐篋靜開難似此， 蕊珠 春色海中山。” 宋 周邦彥 《汴都賦》：“ 蕊珠 、 廣寒 、 黃帝 之宮，榮光休氣，朣朧往來。”參見“ 蕊珠宮 ”。
“蕊珠”是一個漢語詞彙，主要源自道教文化和古典文學，常指仙境或神聖之地。以下從漢語詞典角度詳細解釋其意思、詞源、用法及相關背景，确保内容專業、權威。
“蕊珠”在漢語詞典中常被解釋為“蕊珠宮”的簡稱，指道教神話中天帝或神仙居住的宮殿，象征超凡脫俗的仙境。例如，《漢語大詞典》将其定義為“道教所稱的天帝居所”，強調其神聖性和美好寓意。該詞多見于古典文獻，承載着文化象征意義。
“蕊珠”由“蕊”和“珠”兩個漢字組成：
結合後，“蕊珠”隱喻花蕊般的嬌嫩與珍珠般的璀璨，常用來形容仙境或理想世界。據《辭源》考證，此詞源于漢代道教典籍，後融入文學創作，成為文人墨客表達超脫情懷的常用語。
在漢語中，“蕊珠”多用于詩詞和宗教文本，常見搭配如“蕊珠宮”或“蕊珠仙境”。例如，唐代詩人李白的《夢遊天姥吟留别》中寫道：“霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸾回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。别君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顔！”（此處隱含仙境意象，與“蕊珠”相關）。
該詞強調虛幻與現實的對比，常用于表達對美好世界的向往或批判世俗紛擾。
“蕊珠”根植于道教信仰，如《道藏》中描述其為“天帝之居”，反映了古人對長生和超自然的追求。在文學中，宋代詞人蘇轼的《水調歌頭》有“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮阙，今夕是何年”之句，間接呼應“蕊珠宮”的意象。現代漢語中，該詞雖較少使用，但仍在學術研究和古籍解讀中出現，作為文化符號體現中華傳統美學。
來源參考：以上解釋綜合了《漢語大詞典》《辭源》等權威詞典的定義，以及李白、蘇轼等經典作品的文學背景。
“蕊珠”一詞的含義可從以下兩個層面解析：
指植物花蕊中最精華、核心的部分，常比喻事物最關鍵或珍貴的部分。如《查字典》解釋其本義為“花朵最美麗的地方”，引申為“精華所在”。
作為人名時，“蕊”象征草木繁盛，“珠”喻指珍貴，組合寓意美好與珍貴特質。
該詞兼具自然物象與人文意象雙重内涵，既可指具象的花蕊精華，亦可象征缥缈仙境，需結合語境理解。
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