即 蕊珠宫 。 唐 钱起 《暇日览旧诗因以题咏》：“筐篋静开难似此， 蕊珠 春色海中山。” 宋 周邦彦 《汴都赋》：“ 蕊珠 、 广寒 、 黄帝 之宫，荣光休气，朣朧往来。”参见“ 蕊珠宫 ”。
“蕊珠”是一个汉语词汇，主要源自道教文化和古典文学，常指仙境或神圣之地。以下从汉语词典角度详细解释其意思、词源、用法及相关背景，确保内容专业、权威。
“蕊珠”在汉语词典中常被解释为“蕊珠宫”的简称，指道教神话中天帝或神仙居住的宫殿，象征超凡脱俗的仙境。例如，《汉语大词典》将其定义为“道教所称的天帝居所”，强调其神圣性和美好寓意。该词多见于古典文献，承载着文化象征意义。
“蕊珠”由“蕊”和“珠”两个汉字组成：
结合后，“蕊珠”隐喻花蕊般的娇嫩与珍珠般的璀璨，常用来形容仙境或理想世界。据《辞源》考证，此词源于汉代道教典籍，后融入文学创作，成为文人墨客表达超脱情怀的常用语。
在汉语中，“蕊珠”多用于诗词和宗教文本，常见搭配如“蕊珠宫”或“蕊珠仙境”。例如，唐代诗人李白的《梦游天姥吟留别》中写道：“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”（此处隐含仙境意象，与“蕊珠”相关）。
该词强调虚幻与现实的对比，常用于表达对美好世界的向往或批判世俗纷扰。
“蕊珠”根植于道教信仰，如《道藏》中描述其为“天帝之居”，反映了古人对长生和超自然的追求。在文学中，宋代词人苏轼的《水调歌头》有“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年”之句，间接呼应“蕊珠宫”的意象。现代汉语中，该词虽较少使用，但仍在学术研究和古籍解读中出现，作为文化符号体现中华传统美学。
来源参考：以上解释综合了《汉语大词典》《辞源》等权威词典的定义，以及李白、苏轼等经典作品的文学背景。
“蕊珠”一词的含义可从以下两个层面解析：
指植物花蕊中最精华、核心的部分，常比喻事物最关键或珍贵的部分。如《查字典》解释其本义为“花朵最美丽的地方”，引申为“精华所在”。
作为人名时，“蕊”象征草木繁盛，“珠”喻指珍贵，组合寓意美好与珍贵特质。
该词兼具自然物象与人文意象双重内涵，既可指具象的花蕊精华，亦可象征缥缈仙境，需结合语境理解。
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