六琯的意思、六琯的詳細解釋
六琯的解釋
玉制六律管。 唐 杜甫 《小至》詩：“天時人事日相催，冬至陽生春又來。刺繡五紋添弱線，吹葭六琯動飛灰。” 仇兆鳌 注：“《漢書》：以葭莩灰實律管，候至則灰飛管通。冬至之律，為黃鐘也。葭，蘆也。琯以玉為之，凡十有二；六琯，舉律以該呂也。” 宋 朱淑真 《冬至》詩：“八神表日占和歲，六琯飛葭動細灰。” 明 張居正 《賀冬至表二》：“吹噓有藉，幸同六琯飛灰。”
詞語分解
- 六的解釋 六 ù 數名，五加一（在鈔票或單據上常用大寫“陸”代）：六書（古時分析漢字形、音、義而歸納出來的六種造字法）。六甲。六藝（.古時指“禮”、“樂”、“射”、“禦”、“書”、“數”六種技藝；.六經）。六欲
- 琯的解釋 琯 ǎ 古代管樂器，用玉制成，像笛，六孔。 筆畫數：； 部首：王； 筆順編號：
專業解析
六琯（liù guǎn），是中國古代天文律曆與禮樂文化中的重要概念，特指用以候測節氣、校正音律的六支玉制律管。其釋義可從以下維度展開：
一、核心釋義
指古人以玉管（或竹管）制成的六支标準律管，對應十二律中的“陽律”（黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射），用于觀測地氣變化以确定節氣，同時作為校正樂律的基準器。《禮記·月令》載：“（孟春之月）律中太簇”，曆代注疏均以“六琯飛灰”解釋節氣與律呂的對應關系。
二、字源與形制考據
- “琯”：從玉，官聲。《說文解字》釋為“古者管以玉”，本義為玉制的管狀器物。後與“管”通假，故“六琯”亦作“六管”。
- 材質與形制：漢代典籍多載為玉制（如《漢書·律曆志》），長度依黃鐘律管九寸為準，按“三分損益法”遞減。管中填充葭莩灰，置于密室，節氣至則灰飛，故稱“候氣之法”。
三、天文與律曆功能
- 候氣測時
六琯對應二十四節氣中的關鍵節點。如冬至陽氣生，黃鐘律管灰飛；夏至陰氣起，蕤賓律管響應。此制見于《後漢書·律曆志》：“候氣之法，為室三重……案曆而候之，氣至則灰動”。
- 樂律标準
六陽律（六琯）與六陰呂（六呂）構成十二律呂體系，為古代禮樂制度的音高校準依據。《周禮·春官》載“典同掌六律六同之和”，鄭玄注“六律”即陽律六琯。
四、文化象征與衍生意義
- 王道教化：六琯象征天道運行與音律和諧，引申為帝王順應天時、推行禮治的象征。董仲舒《春秋繁露》稱“聖人副天之所行以為政，故以慶副暖，以罰副寒，以刑副清，以德副燠”，即以律管候氣為政教依據。
- 詩詞意象：文人常以“玉琯”“飛灰”代指時節更疊。如杜甫《小至》：“刺繡五紋添弱線，吹葭六琯動浮灰”，化用候氣典故暗喻冬至。
參考文獻溯源
- 《禮記正義·月令》（孔穎達疏）
- 《說文解字·玉部》（許慎）
- 《漢書·律曆志》（班固）
- 《後漢書·律曆志》（範晔）
- 《周禮注疏·春官宗伯》（鄭玄注）
- 《春秋繁露·四時之副》（董仲舒）
- 《杜工部集·小至》（杜甫）
網絡擴展解釋
“六琯”是一個古代漢語詞彙，其含義與音律、節氣相關，具體解釋如下：
一、基本釋義
六琯（liù guǎn）：指玉制的六律管，屬于古代用于測定節氣、音律的樂器。
- “琯”：即“管”，此處特指玉制的律管，與竹制管樂器不同，具有禮器屬性。
- “六”：對應古代音律中的“六律”（黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射），與“六呂”合稱十二律。
二、古代用途與象征
- 節氣測定
古人将葭莩灰（蘆葦内膜燒成的灰）填入律管，置于密室。冬至時陽氣初生，相應律管中的灰會被吹動，象征季節更替。
- 音律規範
六律管用于校正音高，是宮廷禮樂制度的重要組成部分。
三、文學引用示例
- 杜甫《小至》
“吹葭六琯動飛灰”一句，描述冬至時律管飛灰的自然現象，暗喻時間流轉。
- 朱淑真《冬至》
“六琯飛葭動細灰”同樣以六琯象征節氣變化，展現文人借物抒懷的傳統。
四、綜合總結
“六琯”融合了古代天文、音樂、文學三重内涵，既是科學儀器的體現，也是詩歌中的文化意象。其核心關聯點為：玉制律管→節氣觀測→音律規範→文學隱喻。
如需進一步考證，可參考《漢書·律曆志》或仇兆鳌《杜詩詳注》等典籍。
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