古代國家的一種自視正義的對外策略。謂奪取政治荒亂的國家，侵侮将亡的國家。《書·仲虺之诰》：“佑賢輔德，顯忠遂良，兼弱攻昧，取亂侮亡，推亡固存，邦乃其昌。” 孔 傳：“亂則取之，有亡形則侮之，言正義。”《魏書·中山瑛傳》：“取亂侮亡，有國之常道；陳師鞠旅，因機而緻發。”《中國近代思想史參考資料簡編·駁革命可以召瓜分說》：“凡欲亡人國者，質直坦白宣言於衆曰‘兼弱攻昧，取亂侮亡’而已，非有所赧而求有以借口也。”
“取亂侮亡”是源于中國古代軍事思想的成語，其核心含義指趁敵國内部混亂或衰亡之際發動攻伐，屬于政治謀略與軍事策略的複合概念。該詞最早可追溯至《尚書·仲虺之诰》：“取亂侮亡，推亡固存，邦乃其昌”，記載商朝賢臣仲虺（huǐ）勸谏商湯應把握夏朝滅亡的時機鞏固政權。根據《漢語大詞典》釋義，其字詞解析可分為四部分：
這一策略在春秋戰國時期被廣泛應用，如《左傳·宣公十二年》記載晉楚争霸時“兼弱攻昧，取亂侮亡”的軍事原則，體現古代“因勢利導”的戰略思維。清代學者王夫之在《讀通鑒論》中評述該策略“非仁者之道，乃霸術之要”，揭示其兼具實用性與倫理争議的雙重特質。
從語言學角度分析，“取亂侮亡”屬于并列結構的動詞短語，四字平仄相間（仄仄仄平），符合先秦成語的韻律特征。現代研究中，曆史學家黃仁宇在《中國大曆史》中指出該成語反映了古代中國“動态平衡”的地緣政治觀，強調權力更疊時機的把握。
“取亂侮亡”是一個漢語成語，其含義和用法可通過以下要點綜合解釋：
該成語指古代國家以“正義”為名實施的對外策略，具體包含兩種行為：
最早見于《尚書·仲虺之诰》：“兼弱攻昧，取亂侮亡。”，原意是商湯在推翻夏朝時提出的政治主張，後成為古代征伐行為的理論依據。
春秋戰國時期，諸侯常以此為由發動戰争。如《魏書》記載：“取亂侮亡，有國之常道”，說明該策略被視作治國常規。
雖然當代已無直接應用，但其反映的“弱肉強食”政治規則仍具有曆史研究價值。需要注意的是，成語本身帶有明顯的時代局限性，不宜直接用于現代國際關系描述。
提示：目前未發現權威古籍中的具體造句案例，現代使用頻率較低，多作為曆史概念讨論。
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