古代国家的一种自视正义的对外策略。谓夺取政治荒乱的国家，侵侮将亡的国家。《书·仲虺之诰》：“佑贤辅德，显忠遂良，兼弱攻昧，取乱侮亡，推亡固存，邦乃其昌。” 孔 传：“乱则取之，有亡形则侮之，言正义。”《魏书·中山瑛传》：“取乱侮亡，有国之常道；陈师鞠旅，因机而致发。”《中国近代思想史参考资料简编·驳革命可以召瓜分说》：“凡欲亡人国者，质直坦白宣言於众曰‘兼弱攻昧，取乱侮亡’而已，非有所赧而求有以借口也。”
“取乱侮亡”是源于中国古代军事思想的成语，其核心含义指趁敌国内部混乱或衰亡之际发动攻伐，属于政治谋略与军事策略的复合概念。该词最早可追溯至《尚书·仲虺之诰》：“取乱侮亡，推亡固存，邦乃其昌”，记载商朝贤臣仲虺（huǐ）劝谏商汤应把握夏朝灭亡的时机巩固政权。根据《汉语大词典》释义，其字词解析可分为四部分：
这一策略在春秋战国时期被广泛应用，如《左传·宣公十二年》记载晋楚争霸时“兼弱攻昧，取乱侮亡”的军事原则，体现古代“因势利导”的战略思维。清代学者王夫之在《读通鉴论》中评述该策略“非仁者之道，乃霸术之要”，揭示其兼具实用性与伦理争议的双重特质。
从语言学角度分析，“取乱侮亡”属于并列结构的动词短语，四字平仄相间（仄仄仄平），符合先秦成语的韵律特征。现代研究中，历史学家黄仁宇在《中国大历史》中指出该成语反映了古代中国“动态平衡”的地缘政治观，强调权力更迭时机的把握。
“取乱侮亡”是一个汉语成语，其含义和用法可通过以下要点综合解释：
该成语指古代国家以“正义”为名实施的对外策略，具体包含两种行为：
最早见于《尚书·仲虺之诰》：“兼弱攻昧，取乱侮亡。”，原意是商汤在推翻夏朝时提出的政治主张，后成为古代征伐行为的理论依据。
春秋战国时期，诸侯常以此为由发动战争。如《魏书》记载：“取乱侮亡，有国之常道”，说明该策略被视作治国常规。
虽然当代已无直接应用，但其反映的“弱肉强食”政治规则仍具有历史研究价值。需要注意的是，成语本身带有明显的时代局限性，不宜直接用于现代国际关系描述。
提示：目前未发现权威古籍中的具体造句案例，现代使用频率较低，多作为历史概念讨论。
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