堂贈的意思、堂贈的詳細解釋

堂贈的解釋

古代年終驅送瘟疫和不祥的一種禮俗。《周禮·春官·男巫》：“冬堂贈，無方無筭。” 鄭玄注：“ 杜子春雲：‘堂贈，謂逐疫也。’……冬歲終以禮送不祥及惡夢皆是也。其行必由堂始。”

堂的解釋堂 á 正房，高大的房子：堂屋。堂客。堂倌。禮堂。澡堂。同祖父的親屬關系：堂房。堂兄弟。舊時官吏審案辦事的地方：大堂。公堂。過堂。量詞：上了一堂課。一堂家具。筆畫數：；部首：土；筆順編號
贈的解釋贈（贈） è 把東西無代價地送給别人：贈與。贈禮。贈言。贈序（送别的文章）。贈别。贈送。回贈。古代皇帝為已死的官員及其親屬加封：追贈。驅除：以贈惡夢。筆畫數：；部首：貝；筆順編號：

堂贈是漢語中一個具有特定文化内涵的古語詞，主要源于古代禮制與巫術儀式，其核心含義可歸納為以下四點：

指古代年終驅除邪祟的一種祭祀行為。具體形式為：由專職巫師（方相氏）手持器物，從堂屋出發，将代表災禍的惡物象征性地“贈送”（即驅逐）至遠離人居的野外或水域，以達到禳災祈福的目的。

來源依據：《周禮·夏官·方相氏》記載：“冬堂贈，無方無算。” 鄭玄注：“堂贈，謂逐疫也。無方，四方為可也。無算，道裡無數，遠益善也。”

堂：指住宅的正廳，象征人居核心空間。
贈：此處取“送走、遺棄”的古義（《說文解字》：“贈，玩好相送也”），引申為強制性的“驅逐”。二字組合凸顯“從居住中心驅逐不祥”的儀式空間性與目的性。

來源依據：清代學者孫诒讓《周禮正義》釋：“堂贈猶言逐之于堂，贈之于門外也。”

堂贈屬于周代“傩文化”體系，與“大傩”“鄉傩”并列，是早期巫術儀式制度化的體現。其功能從原始驅鬼逐漸融入禮制框架，成為維護社會秩序的精神象征。後世雖儀式簡化，但“驅逐晦氣”的核心觀念仍留存于民俗中（如春節掃塵、送窮習俗）。

來源依據：現代民俗學者李學勤在《中國古代文明研究》中指出：“堂贈儀式反映了先民通過空間隔離實現潔淨與安全的心理需求，是環境巫術的典型實踐。”

現代漢語中，“堂贈”作為獨立詞彙已罕用，僅見于古籍研究或文化史論述。其概念可關聯民俗學中的“祓禊”“送瘟神”等儀式，需注意與表示“廳堂饋贈”（如“堂上贈禮”）的普通詞組嚴格區分。

來源依據：《漢語大詞典》（第二版）收錄該詞條，釋義強調其“古代驅疫之禮”的特殊性。

權威參考文獻來源（按引用順序）：

“堂贈”一詞在不同語境中有兩種主要解釋，需結合文獻來源進行辨析：

一、古代禮俗含義（主流解釋）根據《周禮·春官·男巫》記載及鄭玄注，指古代年終驅送瘟疫和不祥的儀式：

二、現代成語解釋（少數說法）個别現代辭書将其解釋為：

辨析建議：

注：該詞屬于生僻古語，現代漢語中已極少使用，多見于研究文獻。