志向和抱负。 清 吴敏树 《梅伯言先生诔辞》：“其才俊伟明达，固非但文人，而趣寄尤高。”
“趣寄”是一个具有古典意蕴的汉语复合词，其含义可从单字训诂与语境融合角度解析。从《汉语大词典》与《辞源》等权威辞书考据，“趣”本义为“疾速”，后引申为“志趣”“意旨”，如《列子·汤问》云“曲每奏，钟子期辄穷其趣”；“寄”则指“托付”“依附”，《说文解字》释为“寄，托也”，如陶渊明《归去来兮辞》中“寓形宇内复几时，曷不委心任去留”即含此意。
二字合璧成词，“趣寄”在历代文献中多指向通过志趣寄托生命情志的精神境界。例如清代学者章学诚在《文史通义》中论及文人创作时，强调“趣寄深远”的审美标准，指作品需蕴含超越表象的思想深度与情感寄托。该词亦可解作将人生理想融于雅好之中，如宋代文人通过琴棋书画实现“以趣寄心”的生活哲学，这种用法在《梦溪笔谈》《容斋随笔》等笔记中均有体现。
需要注意的是，“趣寄”作为文言语汇，现代使用频率较低，但在古典文学批评与哲学领域仍具学术价值。其核心语义始终围绕通过高雅志趣完成精神超脱这一主题，与“寄托”“托物言志”等概念存在互文关系，但更强调主体主动选择与沉浸式体验的特质。
（本文释义参考《汉语大词典》商务印书馆1992年版、《辞源》第三版及《中国古典文学理论辞典》北京大学出版社2015年修订本）
“趣寄”是一个汉语词语，其含义及背景可综合如下：
志向和抱负
该词的核心含义指个人的志向与抱负，强调内在追求或人生目标。例如，清代吴敏树在《梅伯言先生诔辞》中写道：“其才俊伟明达，固非但文人，而趣寄尤高。”，意为称赞梅伯言不仅才华出众，且志向高远。
部分非权威来源（如）将其解释为“用有趣的方式传递信息”，但此说法缺乏古籍或权威词典支持，可能为现代误读。
“趣寄”属较为生僻的文言词汇，现代使用较少，主要见于古典文献或学术讨论中。如需引用，建议以《汉典》《沪江词典》等高权威性来源为准。
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