(1).比喻陶冶、教化。《文選·張華＜女史箴＞》：“茫茫造化，二儀既分。散氣流形，既陶既甄。” 李善 注：“ 如淳 曰：陶人作瓦器謂之甄。”《晉書·樂志上》：“弘濟區夏，陶甄萬方。” 唐 薛逢 《送西川杜司空赴鎮》詩：“莫遣洪鑪曠真宰，九流人物待陶甄。” 清 陳夢雷 《贈臬憲于公》詩：“祿微堅砥礪，俗野急陶甄。”
(2).比喻造化，自然界。 宋 蘇轼 《寄題刁景純藏春塢》詩：“白首歸來種萬松，待看千尺舞霜風。年抛造物陶甄外，春在先生杖履中。”
(3).比喻君王。 五代 齊己 《送司空學士赴京》詩：“重謁往年金牓主，便将才術佐陶甄。” 明 薛蕙 《送楊石齋》詩：“累朝瞻翊戴，四海憶陶甄。”
(4).指權位或掌握權位的人。 唐 陸龜蒙 《奉和襲美二遊詩·徐詩》：“君抱王佐圖，縱步淩陶甄。” 宋 王禹偁 《獻仆射相公》詩之二：“五年黃閣掌陶甄，憂國翻成兩鬢斑。”
(5).燒制陶器。《明史·職官志一》：“凡陶甄之事，有歲供，有暫供，有停減，籍其數，會其人，毋輕毀以費民。”
“陶甄”是一個具有多重含義的古典漢語詞彙，其解釋需結合具體語境。以下是綜合多個權威來源的詳細分析：
陶冶教化
本義指制陶器時用旋盤塑形，引申為對人或社會的教化、培育。
自然造化
比喻自然界創造萬物的力量。
比喻君王或權位
因制陶需掌控旋盤，故以“陶甄”暗喻統治者或權力核心。
燒制陶器的本義
原始含義指陶器制作工藝，如《文選》李善注引如淳言“陶人作瓦器謂之甄”。
如需進一步探究具體古籍用例，可參考《晉書》《文選》等文獻。
陶甄是一個常見的漢字，意為陶器的制造工藝或技術。它由兩個部首組成，左邊是陶字旁，右邊是貞字旁。陶字旁表示與陶器相關的事物，貞字旁表示純粹、完美。
陶甄的拆分部首和筆畫分别為：
- 陶：由四筆組成，先寫垂直的一橫，再寫從上到下的一撇，接着寫彎曲的一撇，最後寫水平的一橫。
- 甄：由六筆組成，先寫上面的一撇，再寫從上到下的一撇，然後寫水平的一橫，接着寫上面的一彎曲的一撇，最後寫下面的一撇。
陶甄一詞的來源較為古老，最早見于《周禮·秋官 ·采》：“周宮有镂疏、陶甄、被氏之器。”繁體字為陶甄。
古代的漢字寫法與現在有所不同。陶的古代寫法為陶，字形更簡化，少了後面的一橫。甄的古代寫法為甄，上面的一撇和一彎曲的一撇連在了一起，形成一個完整的彎曲形狀。
陶甄一詞的例句：
1. 他在陶甄方面有着深厚的造詣。
2. 陶甄技術的精湛使得這個陶器非常珍貴。
陶甄的一些相關詞彙：
- 組詞： 陶瓷、陶藝、陶罐。
- 近義詞： 陶瓷制作、制陶。
- 反義詞： 破碎、破損。
總結來說，陶甄是指陶器的制造工藝或技術，其字形由陶字旁和貞字旁組成。它的拆分部首和筆畫分别為陶（4筆）和甄（6筆），繁體字為陶甄。古代的漢字寫法中陶的字形更簡化，甄的字形更為彎曲。陶甄一詞可以用于描述陶器制作的工藝和技術。
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