(1).古代祭祀所用豬的專稱。《禮記·曲禮下》：“凡祭宗廟之禮，牛曰一元大武，豕曰剛鬣。” 孔穎達 疏：“豕肥則毛鬣剛大也。” 唐 李翺 《陵廟日時朔祭議》：“謹以一元大武、柔毛、剛鬣、明粢、薌萁、嘉蔬、醴齊，敬修時享，以申追慕，尚享。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷一：“敬以玉帛、一元大武、柔毛、剛鬣、明粢、香萁，嘉薦、醴齊，備茲禋瘞，用伸報本。”
(2).豪豬。 晉 郭璞 《山海經圖贊·豪彘》：“剛鬣之族，號曰豪狶。”
剛鬣是古代漢語中用于祭祀禮儀的專稱，指代體型肥碩、鬃毛剛硬的豬。《禮記·曲禮下》記載：“凡祭宗廟之禮……豕曰剛鬣”，此處“豕”即豬，“剛”形容其毛質堅硬，“鬣”特指動物頸背部豎立的長毛。該詞最早見于先秦禮制文獻，用于祭祀時對犧牲的正式命名，強調祭品需符合形貌特征與神聖性要求。
漢代經學家鄭玄在《禮記注疏》中闡釋：“豕肥則毛鬣剛大也”，指出剛鬣需選擇膘肥體壯的豬，其鬃毛因皮下脂肪充盈而顯得粗硬挺立，這種特征被視為祭品合乎規格的标志。唐代孔穎達進一步補充：“剛鬣者，豕肥則毛鬣剛大，故號剛鬣也”，強調祭祀用豬的生理特征與禮儀稱謂之間的直接關聯。
在訓诂學層面，《說文解字》對“鬣”的釋義為“發鬣鬣也”，段玉裁注疏引申為“凡剛而勁者曰鬣”，說明該字本義即包含剛硬特質。而“剛”在《爾雅·釋獸》中被用于描述獸類毛發的質地，二者結合構成具有禮制色彩的複合稱謂。
現代《漢語大詞典》收錄該詞條時，除引證《禮記》外，還列舉了清代學者孫希旦《禮記集解》中“豕肥則其鬣剛”的訓釋，體現詞義傳承的連貫性。該詞現已不作為日常用語使用，但在研究古代祭祀制度、禮儀文獻時仍具學術價值。
“剛鬣”是一個古代漢語詞彙，其含義可從以下兩方面解析：
祭祀專用豬的稱謂
古代祭祀時，對豬的專稱，特指體肥毛硬、鬃毛剛勁的豬。《禮記·曲禮下》記載：“凡祭宗廟之禮，牛曰一元大武，豕曰剛鬣。” 孔穎達解釋為“豕肥則毛鬣剛大也”，即豬肥壯時鬃毛堅硬。
豪豬的别稱
在動物學中，“剛鬣”也指豪豬（又稱箭豬）。晉代郭璞在《山海經圖贊·豪彘》中稱：“剛鬣之族，號曰豪狶。” 因其背部密布剛硬的棘刺而得名。
唐代李翺《陵廟日時朔祭議》和宋代文瑩《玉壺清話》均提到祭祀時使用“剛鬣”代指豬，可見其在禮儀中的規範性。
如需更詳細的古籍原文或現代研究，可參考漢典、滬江詞典等來源。
敗家精巴曲備細貝葉本事操神差夫吃貨斥莫沖州撞府楚珪打電報芳荃附訊供過犷健光前絕後歸命海棠梨賀旦核對呵腰檢幅見錢眼紅家語借迳荊國急切赍獻涓滴歸公君子儒伉壯看養連莚烈火辨日離世籠冠蒙漢凝神暖匣潛波峭健碁枰牷物敺世沙際山膚實火世舊說明文鎖闩台令談麈天遣梯梁投緣土王完勝顯示瑕英