
(1).随机进言。《史记·吴王濞列传论》:“ 鼂错 为国远虑,祸反近身。 袁盎 权説,初宠后辱。”
(2).权术和游说。 汉 王充 《论衡·答佞》:“ 太史公 记功……以 仪 秦 功美,故列其状。由此言之,佞人亦能以权説立功为效。无效,未可为佞也。”
(1).变通的说法。 南朝 宋 谢镇之 《与顾道士书》:“原夫真道唯一,法亦不二,今权説有三,殊引而同归。”
(2).姑且说,暂且说。《白雪遗音·马头调·扯伞》:“我也无其奈何,权説与他配就姻缘。”
“权说”是汉语中一个具有特殊语义组合的词汇,其含义可从单字训诂与历史语用两个维度解析。
一、基本释义 “权”本义指秤锤,《孟子·梁惠王上》载“权,然后知轻重”,后引申为权衡、变通之意;“说”在古汉语中既有“解说”之义,也可通“悦”表示取悦。二者结合构成动宾结构时,“权说”指根据实际情况调整言论策略,常见于古代政治语境,如《战国策》记载策士“权说诸侯”即以灵活说辞游说各方势力。
二、语义演变 唐宋时期该词衍生出哲学内涵,禅宗典籍《五灯会元》中“权说实相”指用方便法门阐释佛理。明清小说如《醒世姻缘传》第廿八回“权说利害”则体现世俗语境中带有权宜性的劝说技巧。
三、现代语用 在当代汉语中,“权说”作为独立词汇使用频率较低,多出现在文史研究领域。教育部《古代汉语常用字字典》(第5版)将其归类为“历史词”,建议在学术写作中需结合具体语境准确释义。
“权说”是一个多义词,其含义需结合具体语境理解,主要包含以下四类解释:
变通或临时性的说法
指根据实际情况调整的灵活表达,或暂时性的陈述。例如佛教中“权说”对应“实说”,用于化解表面矛盾,如佛陀针对不同受众调整教义深浅()。南朝谢镇之提到“权说有三,殊引而同归”,强调不同说法最终指向同一真理()。
权术与游说手段
指政治或辩论中的策略性言论。汉代王充《论衡》提到“佞人以权说立功”,说明通过权谋和游说达成目的()。
随机进言
特指在适当时机提出建议。《史记》记载袁盎通过“权说”暂时获得宠信,后因时局变化失势()。
姑且、暂且的说法
日常语境中表示临时性表述,如《白雪遗音》中“权说与他配就姻缘”体现暂时妥协()。
需注意佛教语境中的特殊用法:权说并非谬误,而是因材施教的方便法门,与“实说”(究竟真理)形成互补()。
建议结合《史记》《论衡》等古籍用例()及现代法律文本(),深入理解该词在不同场景中的动态含义。
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