題柱客的意思、題柱客的詳細解釋

題柱客的解釋

指誓志求取功名榮顯之士。唐杜甫 《陪李七司馬皂江上觀造竹橋》詩之一：“顧我老非題柱客，知君才是濟川功。” 元步元舉 《下第過榆次》詩：“意氣散論題柱客，晨昏多負倚門親。”

題的解釋題（題） í 寫作或講演内容的總名目：題目。主題。話題。題材。題旨。練習或考試時要求解答的問題：試題。問答題。寫上，籤署：題名。題字。題壁。題詩。題辭。題跋。姓。筆畫數：；部首：頁；筆

“題柱客”是漢語中源自曆史典故的文學意象，指代胸懷壯志、以題字明志的文人雅士。該詞最早可追溯至漢代司馬相如的典故，《成都記》記載其途經升仙橋時，曾于橋柱題寫“不乘高車驷馬，不過此橋”的誓言。這一行為成為後世文人寄托理想的典型意象。

從詞義結構分析，“題”指書寫、銘刻，“柱”為建築構件，“客”則凸顯了文人的流動性與進取精神。唐代詩人杜甫在《陪李七司馬皂江上觀造竹橋》詩中“顧我老非題柱客，知君才是濟川功”一句，将“題柱客”與“濟川才”對舉，強化了其蘊含的功業追求内涵。

在文化象征層面，“題柱客”承載着三個核心要素：其一，強調文人的自我期許，如《漢語大詞典》釋義為“誓求功名之士”；其二，體現才學與抱負的結合，《太平禦覽》引《華陽國志》注司馬相如題柱時“文章冠世”的背景；其三，演變為科舉文化符號，宋代以後常被用來激勵學子進取。

該典故衍生出“題橋志”“長卿題柱”等變體表述，在曆代詩詞中形成穩定的意象群。清代《淵鑒類函》将“題柱”歸入“橋梁”條目，佐證其作為文化典故的經典地位。

“題柱客”是一個源自曆史典故的中文詞彙，其含義與用法在不同語境中有所差異，以下是綜合多個來源的解釋：

“題柱客”最初源自《華陽國志》中的典故：漢代司馬相如離開蜀地前往長安時，曾在成都昇仙橋（後稱“升遷橋”）的橋柱上題寫“不乘赤車驷馬，不過汝下也”的誓言，表達追求功名顯達的決心。因此，“題柱客”常指誓志求取功名榮顯之士。

部分現代解釋（如、3）将其引申為“懂得識文斷字、理解文化内涵的人”，強調對文化遺産的欣賞能力。這種用法可能結合了“題柱”行為與文化素養的關聯，但需注意這一解釋與傳統典故的關聯較弱，更多是衍生義。

“題柱客”的核心含義仍以曆史典故為主，指代有志于功名顯達的士人；現代部分解釋擴展了其文化層面的意義，但需注意區分語境。如需進一步考證，可參考《華陽國志》及杜甫、陸文圭等詩人的作品。