(1).祠廟。《管子·五行》：“貨曋神廬，合於精氣。” 尹知章 注：“神廬，謂廟祠也。”
(2).道教導引術語。指鼻。《雲笈七籤》卷六一：“天關中為内氣，神廬中為外氣。”原注：“神廬，鼻也。”
神廬是漢語中一個具有多重文化内涵的複合詞，其含義可從以下角度解析：
本義與古義
據《漢語大詞典》記載，“神廬”最初指古代祭祀活動中供奉神靈的齋戒居所。《禮記·月令》鄭玄注提及“神廬”為“藏主之室”，即存放祖先神位的廟堂建築。在先秦文獻中，廬多指臨時搭建的屋舍，故“神廬”可引申為神聖的臨時祭壇（來源：《漢語大詞典》）。
道教引申義
道教典籍《雲笈七籤》将“神廬”解釋為人體内修煉的關鍵部位，如《黃庭内景經》雲：“神廬之中當修治”，此處隱喻丹田或心神栖居之處，體現道教内丹學說中“身如廟宇”的修行觀（來源：《道藏·黃庭經注》）。
中醫術語
《黃帝内經·素問》王冰注提到“神廬者，鼻道也”，指鼻腔為呼吸神氣出入的門戶。這一用法與中醫“五官通五髒”理論相關，強調鼻腔與心肺功能的關聯（來源：《黃帝内經集注》）。
文學象征
唐宋詩詞中，“神廬”常借指隱士的草廬或仙境居所。如陸遊《山居》詩“神廬結雲際”，通過神聖化山居環境表達超脫塵俗的志趣（來源：《全宋詩》卷二三）。
“神廬”是一個具有多重含義的漢語詞彙，具體解釋需結合不同語境和文獻來源：
神靈居所
源自《詩經·大雅·東門之湯》“神廬皇皇，陟降天公”，指神明居住的宮殿或高處居所，象征神聖性。
道教術語
在道教導引術中，“神廬”指代鼻，與呼吸吐納相關。如《雲笈七籤》提到“神廬中為外氣”，原注明确“鼻也”。
祠廟
古代文獻《管子·五行》記載“貨曋神廬，合於精氣”，東漢尹知章注解“神廬”為“廟祠”，即祭祀神靈的場所。
鼻的隱喻
道教修煉中，将鼻稱為“神廬”，強調其作為氣息出入的通道，與内丹術、養生法相關。
“廬”本義為簡易房舍（如《說文解字》釋為“寄也”），引申為居所，故“神廬”可理解為“神靈之廬”。需注意不同語境下的詞義差異。
如需進一步考證，可查閱《詩經》《管子》及道教經典《雲笈七籤》原文。
北燕别枝比年鉢盂不能夠吃官事春紅女出王達僚雕鑽東山謝氏分巡道甫能光潔光斯欣鼓揪橫腰家嫂結轸靜棂客田昆從牢賞理具龍仔磨刮貧樂僻隱遷窆乾烈牽頭其内傾聽青蠅染白窮林啓設泉魚忍無可忍瑞符入室沙蛤上務石火手榜霜威庶萌說鐵騎兒松飙松耳曭朗讨臊填密提壺提台晚造為臣唯識溫舒小拇指小微