道家奉祀“七真”的庙宇。指道观。 元 马致远 《任风子》第一折：“庄6*家每閒看《神仙传》，姑姑每屯满七真堂。”参见“ 七真 ”。
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七真堂是道教全真派供奉"北七真"的专用殿堂，其名称源于金元时期全真教创始人王重阳的七位嫡传弟子，合称"全真七子"。这七位真人分别为：马钰（丹阳子）、谭处端（长真子）、刘处玄（长生子）、丘处机（长春子）、王处一（玉阳子）、郝大通（广宁子）和孙不二（清静散人）。据《道藏·历世真仙体道通鉴》记载，七真堂最初作为全真教祖庭重阳宫的配殿出现，其建筑形制多采用传统道教宫观的"三清四御"格局，于主殿两侧设配殿供奉七真塑像。
在宗教功能上，七真堂兼具修道、传戒与祭祀三重作用。元代李道谦《七真年谱》详载，此类殿堂不仅是全真弟子日常修持的场所，更是举行传度仪式的法定空间。现存的北京白云观七真殿，其明代建筑保留了典型的抬梁式木构架，殿内现存清代重修真人文物十三件，其中丘处机鎏金铜像被列为国家一级文物。这些实物印证了七真堂在道教艺术发展中的重要地位，其建筑规制与神像塑造技艺对研究中国宗教建筑史具有重要参考价值。
“七真堂”是一个具有多重含义的词汇，其解释需结合历史背景和不同语境：
部分资料将儒家曾子与“七真堂”关联，但缺乏明确历史依据，可能与道教“七真”概念混杂。建议优先参考权威道教典籍或元代后的文学著作（如《任风子》）作为可靠依据。
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