
同“ 七政 ”。《史記·律書》:“《書》曰七正,二十八舍。” 司馬貞 索隱:“七正,日、月、五星七者可以正天時。又 孔安國 曰‘七正,日月五星各異政’也。”
七正(qī zhèng)是漢語中的古典詞彙,主要有以下兩層含義:
指古代觀測天象的七種天體,即日、月及金、木、水、火、土五星(又稱“七政”)。此義源于《尚書·舜典》:“在璇玑玉衡,以齊七政。” 古人認為這七者運行規律關乎人間秩序,是制定曆法、指導農事的重要依據。《史記·天官書》進一步将“七政”與北鬥七星關聯,形成“分陰陽,建四時,均五行”的宇宙觀框架。
引申為治理國家的七項根本事務,典出《尚書大傳》:“七政者,謂春、秋、冬、夏、天文、地理、人道。” 具體包括:
這一體系體現了古代“天人相應”的治理哲學,強調自然規律與社會管理的統一性。
文化影響
“七正”概念深刻影響了中國傳統政治思想。如《漢書·律曆志》以七政推演曆法,确立節氣劃分;宋代蘇洵《六經論》則将其與《周易》“七爻”相印證,深化了宇宙運行與社會倫理的關聯闡釋。
權威參考來源
“七正”是中國古代文獻中出現的術語,其含義與“七政”相通,主要涉及天文曆法領域。以下是詳細解釋:
基本含義
根據《史記·律書》記載,“七正”指日、月及金、木、水、火、土五星(合稱“七曜”),這七個天體被認為是觀測天時、制定曆法的重要依據。司馬貞在《史記索隱》中進一步說明:“七正者,日、月、五星七者可以正天時”,表明其作用與校正時間、季節相關。
文獻出處與擴展
《尚書》中曾提到“七政”,而《史記》引述時寫作“七正”。兩者在古籍中常互換使用,例如孔安國注解《尚書》時提到“七正,日月五星各異政”,強調天體運行對自然規律的影響。
其他潛在含義
個别現代資料(如)提到“七正”可能作為古代官職品級,但此用法未見于權威曆史文獻,可能為誤用或特殊語境下的引申義,建議以傳統天文解釋為主。
“七正”的核心含義指向天文觀測體系,是古人通過日月星辰運行規律制定曆法的基礎概念,反映了早期中國對天象與時間關系的重視。
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