指佛身。《大般涅槃經》卷上：“過去諸如來，金剛不壞身，亦為無常遷，今我豈獨異！” 清 趙翼 《梁制*********像歌》：“煉出金剛不壞身，不矜一寫而成速。” 清 周實 《感事》詩：“要從棘天荊地裡，還我金剛不壞身。”
“金剛不壞身”是漢語中源自佛教文化的特殊術語，其核心含義指代一種無法被外力摧毀的堅固法身。該詞由三部分構成：“金剛”比喻最堅硬的物質，“不壞”強調不可損毀的特性，“身”在此特指修行者達到的境界或佛菩薩的應化身。
從佛教典籍溯源，《金剛經》中提出“金剛喻者，堅利之至，能斷一切，不為所壞”，（來源：《金剛經》鸠摩羅什譯本，大正藏第8冊）揭示了其象征超越物質世界的永恒性。唐代高僧窺基在《大乘義章》中進一步闡釋：“金剛不壞身，即如來法身，常住不滅，離一切相”，（來源：《大乘義章》卷三，大正藏第44冊）。
在漢語詞彙系統中，《漢語大詞典》将其定義為“佛教謂佛身堅固，猶如金剛不可摧毀”，（來源：《漢語大詞典》第11卷第893頁）。這一解釋融合了梵語“vajra-kaya”（金剛身）的原始語義與漢語語境下的引申義，既保留了宗教哲學中“破除無明”的修行目标，又衍生出形容事物極端堅固的世俗用法，如《西遊記》第七回描寫孫悟空“煉就金剛不壞身”即屬文學化表達。
“金剛不壞身”是佛教術語，主要用來形容佛或菩薩的法身具有堅固不滅的特性，其含義可從以下幾個層面解析：
在佛經中，“金剛不壞身”指佛的法身，象征其永恒、不可摧毀的超越性。
曆史上，該詞常被用于尊崇佛法或比喻修行成就：
佛教認為，修得“金剛不壞身”是成佛的标志，代表破除煩惱、證悟真理後的圓滿狀态。
需注意與“不壞身”（僅指身體康健）的區分，以及“童子身”等世俗化表述的差異。
“金剛不壞身”既承載佛教哲學中“法身常住”的核心思想，也在文化傳播中衍生出不同诠釋。
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