衣大裘而冠冕。古代天子祭祀所定的六種冕服之一。大裘，黑羔裘。《周禮·夏官·節服氏》：“郊祀裘冕，二人執戈。” 鄭玄 注：“裘，大裘也。”《文選·謝朓＜和伏武昌登孫權故城＞》：“裘冕類禋郊，蔔揆崇離殿。” 李善 注：“《周禮》曰：王祀昊天上帝，則服大裘而冕，祀五帝亦如之。” 唐 賀知章 《太和樂章》：“裘冕而祀，陟降在斯。”《宋史·輿服志三》：“夫大裘而冕，謂之裘冕，非大裘而冕，謂之衮冕。”
裘冕是中國古代帝王祭祀禮儀中的重要服飾組合，由“裘衣”與“冕冠”兩部分構成。根據《漢語大詞典》解釋，“裘”指以動物皮毛制成的禦寒衣物，特指帝王冬季祭祀時所穿的禮服；“冕”為古代帝王、諸侯及卿大夫所戴的禮冠，象征身份與權力。二者結合為“裘冕”，代表最高規格的祭祀裝束。
在典籍記載中，《周禮·春官·司服》明确指出：“王之吉服，祀昊天上帝則服大裘而冕”，說明裘冕是周天子祭天時的專用服飾，其形制包含黑羔羊皮制成的大裘和垂有十二旒的冕冠，體現“敬天法祖”的禮制思想。唐代杜佑《通典·禮典》進一步記載，裘冕制度在曆代王朝中延續，但具體形制隨朝代更疊略有調整，例如唐高宗時期曾因裘衣笨重而改服衮冕，仍保留“裘冕”作為禮制名稱。
從文化象征層面，裘冕兼具實用與禮教雙重意義：皮毛材質的裘衣體現對自然力量的敬畏，冕冠的旒、黈纩等配件則通過“蔽明”“塞聰”的設計傳達帝王“非禮勿視、非禮勿聽”的治國理念。這一服飾體系深刻反映了中國古代“天人合一”的哲學思想與等級森嚴的禮法制度。
“裘冕”是古代天子在重要祭祀場合穿戴的禮服，具體解釋如下：
裘冕由兩部分組成：
主要用于祭祀昊天上帝、五帝等國家級重大祭祀活動，屬于周代制定的“六種冕服”之一。
唐代賀知章、宋代《輿服志》等文獻均延續了這一禮制描述，表明其作為祭祀禮服的延續性。
裘冕不僅是服飾，更是王權與神權結合的象征，通過材質（黑羔裘）和形制（冕旒）強化天子“受命于天”的合法性。
如需進一步了解細節，可參考《周禮》《宋史》等古籍原文，或查閱古代服飾研究專著。
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