衣大裘而冠冕。古代天子祭祀所定的六种冕服之一。大裘，黑羔裘。《周礼·夏官·节服氏》：“郊祀裘冕，二人执戈。” 郑玄 注：“裘，大裘也。”《文选·谢朓＜和伏武昌登孙权故城＞》：“裘冕类禋郊，卜揆崇离殿。” 李善 注：“《周礼》曰：王祀昊天上帝，则服大裘而冕，祀五帝亦如之。” 唐 贺知章 《太和乐章》：“裘冕而祀，陟降在斯。”《宋史·舆服志三》：“夫大裘而冕，谓之裘冕，非大裘而冕，谓之衮冕。”
裘冕是中国古代帝王祭祀礼仪中的重要服饰组合，由“裘衣”与“冕冠”两部分构成。根据《汉语大词典》解释，“裘”指以动物皮毛制成的御寒衣物，特指帝王冬季祭祀时所穿的礼服；“冕”为古代帝王、诸侯及卿大夫所戴的礼冠，象征身份与权力。二者结合为“裘冕”，代表最高规格的祭祀装束。
在典籍记载中，《周礼·春官·司服》明确指出：“王之吉服，祀昊天上帝则服大裘而冕”，说明裘冕是周天子祭天时的专用服饰，其形制包含黑羔羊皮制成的大裘和垂有十二旒的冕冠，体现“敬天法祖”的礼制思想。唐代杜佑《通典·礼典》进一步记载，裘冕制度在历代王朝中延续，但具体形制随朝代更迭略有调整，例如唐高宗时期曾因裘衣笨重而改服衮冕，仍保留“裘冕”作为礼制名称。
从文化象征层面，裘冕兼具实用与礼教双重意义：皮毛材质的裘衣体现对自然力量的敬畏，冕冠的旒、黈纩等配件则通过“蔽明”“塞聪”的设计传达帝王“非礼勿视、非礼勿听”的治国理念。这一服饰体系深刻反映了中国古代“天人合一”的哲学思想与等级森严的礼法制度。
“裘冕”是古代天子在重要祭祀场合穿戴的礼服，具体解释如下：
裘冕由两部分组成：
主要用于祭祀昊天上帝、五帝等国家级重大祭祀活动，属于周代制定的“六种冕服”之一。
唐代贺知章、宋代《舆服志》等文献均延续了这一礼制描述，表明其作为祭祀礼服的延续性。
裘冕不仅是服饰，更是王权与神权结合的象征，通过材质（黑羔裘）和形制（冕旒）强化天子“受命于天”的合法性。
如需进一步了解细节，可参考《周礼》《宋史》等古籍原文，或查阅古代服饰研究专著。
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