誓約；約期。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·永甯寺》：“於是密議長君諸王之中，不知誰應當璧…… 榮 意在 長樂 ，遣蒼頭 王豐 入 洛 ，詢以為主， 長樂 即許之，共剋期契。”《北史·楊侃傳》：“ 瓜花 等以期契不會，便相告發，伏辜者十數家。” 唐 駱賓王 《豔6*情代郭氏答盧照鄰》詩：“無那短封即踈索，不在長情守期契。”
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期契（qī qì）是漢語中一個具有曆史色彩的複合詞，其核心含義指“預先約定的契約或承諾”。根據《漢語大詞典》解釋，“期”指約定的時間或期限，“契”指刻劃或書寫的憑證，二者結合後引申為通過書面或口頭形式達成的、具有時間效力的約定關系。
從字義演變分析，“期契”最早見于魏晉文獻，如《三國志·吳書》中“共立期契，欲相輔衛”，此處指政治盟約。唐宋時期詞義擴展至經濟領域，如唐代契約文書中“立此期契，以為後憑”，特指借貸或買賣協議。現代漢語中該詞多用于文學性表述，如“百年期契”形容長期約定。
在語義結構上包含三層特征：
例證可見《敦煌社會經濟文獻真迹釋錄》收錄的唐代契約：“立期契人張某，欠錢主王某粟九碩，至秋還訖。”此處完整呈現了立約雙方、标的物、履行期限等要素。
“期契”是一個漢語詞彙，拼音為qī qì，其含義和用法在不同語境中有所差異，但核心圍繞“約定”或“誓約”展開。以下是綜合多來源的詳細解釋：
誓約與約期
根據、、等權威來源，“期契”主要指雙方達成的誓約或約定的時間。例如：
期待與寄望（引申義）
部分現代解釋（如）認為，“期契”由“期”（期待）和“契”（約定）組成，可引申為對未來的期待與寄望，但此用法多見于文學或比喻場景。例如顧漫作品中提到的“長期契約”即屬此類。
“玄宗時期，契丹‘歸化’人口的大量存在，與唐朝政府的招納政策密切相關。”
如需進一步了解古代用例或現代引申差異，可參考《洛陽伽藍記》《北史》等文獻，或查閱、等來源。
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