誓约；约期。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“於是密议长君诸王之中，不知谁应当璧…… 荣 意在 长乐 ，遣苍头 王丰 入 洛 ，询以为主， 长乐 即许之，共剋期契。”《北史·杨侃传》：“ 瓜花 等以期契不会，便相告发，伏辜者十数家。” 唐 骆宾王 《艳6*情代郭氏答卢照邻》诗：“无那短封即踈索，不在长情守期契。”
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期契（qī qì）是汉语中一个具有历史色彩的复合词，其核心含义指“预先约定的契约或承诺”。根据《汉语大词典》解释，“期”指约定的时间或期限，“契”指刻划或书写的凭证，二者结合后引申为通过书面或口头形式达成的、具有时间效力的约定关系。
从字义演变分析，“期契”最早见于魏晋文献，如《三国志·吴书》中“共立期契，欲相辅卫”，此处指政治盟约。唐宋时期词义扩展至经济领域，如唐代契约文书中“立此期契，以为后凭”，特指借贷或买卖协议。现代汉语中该词多用于文学性表述，如“百年期契”形容长期约定。
在语义结构上包含三层特征：
例证可见《敦煌社会经济文献真迹释录》收录的唐代契约：“立期契人张某，欠钱主王某粟九硕，至秋还讫。”此处完整呈现了立约双方、标的物、履行期限等要素。
“期契”是一个汉语词汇，拼音为qī qì，其含义和用法在不同语境中有所差异，但核心围绕“约定”或“誓约”展开。以下是综合多来源的详细解释：
誓约与约期
根据、、等权威来源，“期契”主要指双方达成的誓约或约定的时间。例如：
期待与寄望（引申义）
部分现代解释（如）认为，“期契”由“期”（期待）和“契”（约定）组成，可引申为对未来的期待与寄望，但此用法多见于文学或比喻场景。例如顾漫作品中提到的“长期契约”即属此类。
“玄宗时期，契丹‘归化’人口的大量存在，与唐朝政府的招纳政策密切相关。”
如需进一步了解古代用例或现代引申差异，可参考《洛阳伽蓝记》《北史》等文献，或查阅、等来源。
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