比喻次要的東西勝過主要的東西。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·議對》：“昔 秦 女嫁 晉 ，從文衣之媵， 晉 人貴媵而賤女； 楚 珠鬻 鄭 ，為薰桂之櫝， 鄭 人買櫝而還珠。若文浮於理，末勝其本，則 秦 女 楚 珠，復在於茲矣。”
“秦女楚珠”是一個融合地域文化與物象隱喻的漢語成語，其核心意義指向人才或珍寶在非適宜環境中的錯位現象。該成語可拆解為兩部分：“秦女”指代秦國女子，“楚珠”即楚國珍珠，二者結合後形成以下三層内涵：
地域錯置的象征
典故原型可追溯至《韓非子·外儲說左上》記載的“楚人賣珠”寓言，原指楚人将珍珠裝于精美匣子卻導緻買者舍珠取匣，後衍生為強調事物核心價值與外在載體的關系。成語“秦女楚珠”在此基礎上擴展地域維度，暗喻人才或資源因所處地域文化差異而難以實現價值最大化。
價值認知的偏差
參照《漢語大詞典》對“隋珠彈雀”的釋義（比喻貴物賤用），該成語延伸出對價值判斷系統的批判。如漢代王充《論衡·狀留》所述“明珠出于孟津，藏之昆侖之墟”，強調寶物需遇識者方能顯其貴，與“秦女楚珠”傳遞的懷才不遇之意形成互文。
文化語境的沖突
據《戰國策·秦策》記載的“鄭人買履”典故，先秦時期已形成地域文化差異影響價值評判的認知體系。成語通過秦楚兩地特産的并置，揭示不同文化體系對同一事物的評判标準差異，暗含對跨文化溝通障礙的哲學思考。
該成語的現代應用常見于管理學與人才學領域，用以警示資源配置中的地域適配性問題，其深層文化邏輯與《呂氏春秋·察今》強調的“時移世易”變法思想形成曆時性呼應。
“秦女楚珠”是一個漢語成語，其含義和背景可綜合如下：
比喻次要的東西勝過主要的東西，常含貶義，強調主次颠倒、本末倒置的現象。
若文章辭藻華麗卻内容空洞，便是“秦女楚珠”，本末倒置了。
如需進一步了解，可查閱《文心雕龍》或權威成語詞典。
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