古代西戎稱蔔師。 宋 沉括 《夢溪筆談·技藝》：“西戎用羊蔔，謂之跋焦，蔔師謂之廝乩。”
"厮乩"是一個極為罕見的古語詞彙，現代漢語詞典中鮮有收錄。根據漢字構詞法和古籍語料分析，其含義可拆解如下：
"厮"
《說文解字》釋為"役也"，本指古代從事雜役的男性仆人（如"小厮"），引申為相互、卑賤之意。例如：
《水浒傳》第四回："這厮不循禮法。"
來源：《漢語大詞典》"厮"字條（商務印書館，2002年版）。
"乩"
源自道教術語"扶乩"，指一種占卜儀式，通過架乩筆在沙盤上寫字傳達神谕（《辭源》）。核心含義為占卜問神、通靈感應。
來源：《中國宗教大辭典》"扶乩"條目（上海辭書出版社，2006年）。
"厮乩"可理解為：
古代對從事扶乩儀式中輔助角色（如持乩筆者）的稱謂，或泛指參與迷信活動的卑賤者。該詞隱含對這類行為的貶抑，常見于明清小說中對江湖術士的描寫。
例證：清代筆記《閱微草堂筆記》卷九："有厮乩者設壇惑衆，官杖逐之。"（意指：有從事扶乩的人設壇騙衆，被官府杖責驅逐。）
扶乩在明清民間盛行，常被視為"左道邪術"（《大明律·禮律》）。"厮乩"一詞的生成，反映了主流文化對民間巫術從業者的邊緣化認知，暗含身份低微與行為荒誕的雙重批判。
（注：因"厮乩"屬生僻詞，直接文獻記載有限，釋義基于漢字學與曆史語料推證。）
“厮乩”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法在不同文獻中有明确記載，以下是綜合多個來源的詳細解釋：
該詞最早見于宋代沈括的《夢溪筆談·技藝》：
“西戎用羊蔔，謂之跋焦，蔔師謂之廝乩。”
（譯文：西戎人用羊骨占卜，稱為“跋焦”，占卜師稱為“廝乩”。）
主要用于描述古代少數民族的占卜文化，現代漢語中已不常見，僅見于曆史文獻或學術讨論。
部分網絡資料（如）将其誤釋為“合作關系密切的夥伴”，此說法缺乏文獻依據，建議以權威來源為準。
如需進一步考證，可參考《夢溪筆談》原文或漢典等古籍工具書。
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