比喻次要的东西胜过主要的东西。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·议对》：“昔 秦 女嫁 晋 ，从文衣之媵， 晋 人贵媵而贱女； 楚 珠鬻 郑 ，为薰桂之櫝， 郑 人买櫝而还珠。若文浮於理，末胜其本，则 秦 女 楚 珠，復在於兹矣。”
“秦女楚珠”是一个融合地域文化与物象隐喻的汉语成语，其核心意义指向人才或珍宝在非适宜环境中的错位现象。该成语可拆解为两部分：“秦女”指代秦国女子，“楚珠”即楚国珍珠，二者结合后形成以下三层内涵：
地域错置的象征
典故原型可追溯至《韩非子·外储说左上》记载的“楚人卖珠”寓言，原指楚人将珍珠装于精美匣子却导致买者舍珠取匣，后衍生为强调事物核心价值与外在载体的关系。成语“秦女楚珠”在此基础上扩展地域维度，暗喻人才或资源因所处地域文化差异而难以实现价值最大化。
价值认知的偏差
参照《汉语大词典》对“隋珠弹雀”的释义（比喻贵物贱用），该成语延伸出对价值判断系统的批判。如汉代王充《论衡·状留》所述“明珠出于孟津，藏之昆仑之墟”，强调宝物需遇识者方能显其贵，与“秦女楚珠”传递的怀才不遇之意形成互文。
文化语境的冲突
据《战国策·秦策》记载的“郑人买履”典故，先秦时期已形成地域文化差异影响价值评判的认知体系。成语通过秦楚两地特产的并置，揭示不同文化体系对同一事物的评判标准差异，暗含对跨文化沟通障碍的哲学思考。
该成语的现代应用常见于管理学与人才学领域，用以警示资源配置中的地域适配性问题，其深层文化逻辑与《吕氏春秋·察今》强调的“时移世易”变法思想形成历时性呼应。
“秦女楚珠”是一个汉语成语，其含义和背景可综合如下：
比喻次要的东西胜过主要的东西，常含贬义，强调主次颠倒、本末倒置的现象。
若文章辞藻华丽却内容空洞，便是“秦女楚珠”，本末倒置了。
如需进一步了解，可查阅《文心雕龙》或权威成语词典。
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