整理，按類排比。 清 章學誠 《文史通義·禮教》：“然終不免為策括者，以其無心得而但知比類以求備也。” 清 章學誠 《文史通義·禮教》：“禮家講求於纂輯比類，大抵於五典六儀之原多未詳析，總緣誤識以儀為禮耳。” 章炳麟 《＜新方言＞序》：“斯 戴君 轉語之所以貴，因以比類，慮得六例。” 謝覺哉 《不惑集·整理材料》：“‘比類’，拿現在話講，是‘調查研究’，是‘整理材料’。”
(1).仿效；效法。《禮記·樂記》：“是故君子反情以和其志，比類以成其行。” 孔穎達 疏：“比謂比拟善類，以成己身之美行。”《國語·周語下》：“其後 伯禹 念前之非度，釐改制量，象物天地，比類百則，儀之于民，而度之于羣生。” 韋昭 注：“類，亦象也。”
(2).比照舊例。《禮記·月令》：“﹝孟秋之月﹞是月也，乃命宰祝循行犧牲，視全具，案芻豢，瞻肥瘠，察物色，必比類；量大小，視長短，皆中度。五者備當，上帝其饗。” 孔穎達 疏：“已行故事曰比，品物相隨曰類。”《漢書·文帝紀》：“它不在此令中者，皆以此令比類從事。”《後漢書·範升傳》：“《京氏》既立，《費氏》怨望，《左氏春秋》復以比類，亦希置立。”
(3).比方，比喻。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·頌贊》：“及 三閭 《橘頌》，情采芬芳，比類寓意，又覃及細物矣。” 唐 蕭穎士 《江有歸舟三章》詩序：“文也者，非雲尚形似，牽比類，以局夫儷偶，放於奇靡。” 明 王世貞 《＜何大複先生集＞序》：“其緣情即象，觸物比類，靡所不遂。”
(4).比拟；比較。 唐 方幹 《送道人歸舊岩》詩：“若把古今相比類，姓 丁 仙鶴亦如斯。” 宋 王禹偁 《上太保侍中書》：“某因詣上閤，陳所見十事……其五事言内修其德，且引 漢文帝 時事迹以為比類。”《資治通鑒·唐德宗貞元十年》：“定估比類當今時價，加賤減貴，酌取其中，總計合稅之錢，折為布帛之數。”
(5).相類，相似。 漢 董仲舒 《春秋繁露·深察名號》：“繭有絲而繭非絲也，卵有雛而卵非雛也。比類率然，有何疑焉？” 晉 幹寶 《＜搜神記＞序》：“ 衛朔 失國，二《傳》互其所聞； 呂望 事 周 ， 子長 存其兩説。若此比類，往往有焉。”
“比類”一詞含義較為豐富，綜合古籍及不同領域的用法，其解釋可歸納如下：
指對事物進行系統性整理、按類别排比。例如清代章學誠在《文史通義》中提到“纂輯比類”，強調通過分類整理材料。
用于文學創作或說理，通過比喻表達抽象概念。如《文心雕龍》提到《橘頌》“比類寓意”，以物喻志。中醫學中也用“比類”指類比法，如《黃帝内經》通過類比自然規律解釋人體機理。
指對事物進行比較并歸納共性。例如《國語》中禹“比類百則”，通過歸納自然法則制定規範。
“比”本義為比較、匹敵（如“比賽”“無與倫比”），與“類”結合後延伸出整理、類比等含義。
該詞既有具體的整理分類之義，也有抽象的類比、效法内涵，廣泛用于文學、禮制、醫學等領域。不同語境需結合具體來源理解。
《比類》是一個成語，意為相似或類似的事物或情況。代表了比較相似的兩個事物或事情。
《比類》這個詞的部首是比，共有四個筆畫。
《比類》一詞源于古代漢語，以比和類兩個字組成，意義相近，表示相似性。
《比類》在繁體中寫作「比類」。
《比類》在古代漢字中可能有不同的寫法，但常見的一種寫法是以象形字「比」和「類」組合而成。
1. 這兩幅畫雖然畫的不同，但比類的地方很多。
2. 這兩個人性格上比類的地方很多。
3. 這種現象與前幾年的情況非常比類。
與《比類》相關的詞語有：比喻、對比、相似、類同。
與《比類》近義的詞語有：相似、類似、類同、相近。
與《比類》反義的詞語有：不同、不類、不相似、不同類。
【别人正在浏覽】