青色的繩子。古時用它纏束圖版、界劃天子經過的禦道和圍範帝王郊祀的壇場。《宋書·符瑞志上》：“乃有龍馬銜甲……甲似龜，背廣九尺，其圖以白玉為檢，赤玉為字，泥以黃金，約以青繩。” 唐 王建 《溫泉宮行》：“十月一日天子來，青繩禦路無塵埃。”《宋史·禮志二》：“南郊壇制…… 元豐 元年二月，詔内壝之外，衆星位周環，每二步植一杙，繚以青繩，以為限域。”
“青繩”是漢語中較為少見的複合詞，其核心釋義可從字源與典籍兩個維度解析：
一、字義解析 “青”在《說文解字》中釋為“東方色也”，本指靛藍色系，後延伸出草木初生、青春年華等引申義。“繩”在《康熙字典》中定義為“索也”，指用兩股以上纖維擰成的條狀物，甲骨文字形如雙手搓線之狀，可見其本義與編織工藝相關。
二、典籍應用
三、文化象征 在民俗語境中，青色系繩結常見于傳統建築（如梁枋彩畫）、節慶裝飾（端午五色繩）等場景，承載着驅邪納吉的文化内涵。這種應用可追溯至《風俗通義》所述“五月五日以五彩絲系臂”的記載。
“青繩”是一個具有特定曆史含義的詞彙，其解釋主要涉及古代禮儀與文獻記載，具體如下：
“青繩”指青色的繩子，主要用于古代禮儀場合，如纏束圖版、界劃天子禦道及圍範帝王郊祀的壇場。
禮儀功能
青繩在《宋書·符瑞志》中被描述為固定龍馬所銜玉甲的物品，以白玉為檢、黃金為泥，象征尊貴。唐代王建《溫泉宮行》中“青繩禦路無塵埃”則描繪了其用于天子禦道的場景。
郊祀規制
《宋史·禮志》記載，南郊祭壇外圍以青繩環繞，每兩步設木樁固定，作為祭祀區域的界限。
建議結合《宋書》《宋史》等古籍進一步考證其曆史背景。
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