(1).即清商乐。《旧唐书·音乐志二》：“《清乐》者， 南朝 旧乐也…… 后魏 孝文 、 宣武 用师 淮汉 ，收其所获南音，谓之《清商乐》。 隋 平 陈 ，因置清商署，总谓之《清乐》。” 宋 王灼 《碧鸡漫志》卷一：“ 隋氏 取 汉 以来乐器歌章古调，併入清乐，餘波至 李唐 始絶。”
(2).指清雅的音乐。 唐 王维 《游春辞》：“纔见春光生綺陌，已闻清乐动《云》《韶》。”
(3).佛经偈颂和笙笛唱之，谓之佛曲，亦称清乐。
清闲安逸的快乐。 清 吕种玉 《言鲭》卷下：“盖天之靳惜清乐，百倍于功名爵禄也。”
"清乐"是汉语中具有多重文化内涵的词汇，其核心含义可从以下三个层面解析：
一、雅乐体系中的礼乐概念
作为古代宫廷音乐分类术语，"清乐"指南北朝至隋唐时期形成的雅乐体系。《汉语大词典》记载该词初见于《隋书·音乐志》，特指与"胡乐"相对的汉族传统音乐，其演奏以钟磬丝竹为主，曲调庄重典雅，多用于祭祀、宴飨等国家典礼。
二、道教音乐的专称
在宗教语境中，"清乐"被赋予道教仪式音乐属性。据《道藏》记载，这类音乐以清幽淡远为特色，配合诵经、斋醮等科仪活动，通过笙管乐器营造超凡意境，体现了道教"清静无为"的哲学追求。现存武当山道教音乐仍保留着此类传统演奏形式。
三、现代语义的延伸拓展
当代语境下，"清乐"衍生出新的文化指向。《现代汉语应用词典》收录其作为"清新雅致的音乐"的引申义，常用于描述融合自然声响与传统韵律的新世纪音乐类型。这种用法在音乐评论与文学创作中逐渐普及，成为具有东方美学特质的表达符号。
“清乐”一词具有多重含义，需结合不同语境和文化背景理解，主要分为以下层面：
清商乐（古代音乐形式）
指汉魏六朝的宫廷音乐，以清雅悠扬著称，后演变为传统音乐的重要组成部分。
清雅音乐
泛指高雅脱俗的音乐类型，强调音律纯净、意境深远的特点。
佛经偈颂与佛曲
佛教仪式中将偈颂与笙笛等乐器结合演奏的音乐形式，具有宗教仪式功能。
清闲安逸之乐
指脱离世俗纷扰、追求内心平静的精神愉悦，如“清欢”概念。
中国社会科学网指出，“清乐”在北宋（约1060-1100年）被文人士大夫赋予特殊内涵：
练习时要弹得很慢，听清乐曲中的每个音，然后用“心”来弹奏。（引自）
如需进一步了解历史演变或具体案例，可参考中国社会科学网（）及古籍文献。
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