奴仆。《列子·仲尼》：“固不可事國君，交親友，禦妻子，制僕隸。” 晉 袁宏 《後漢紀·桓帝紀》：“ 王成 者， 固 之僕隸也。” 唐 姚合 《送孫山人》詩：“塵土衣裳重，腥羶僕隸饑。” 宋 蘇轍 《曆代論二·漢光武下》：“ 景 武 之後此風衰矣，大臣用舍僅如僕隸。” 清 王士禛 《池北偶談·談異四·火神》：“已而紅焰滿室，僕隸雜遝，擁一緋衣人至，據案而坐。”
“仆隸”是漢語中具有曆史特征的名詞，指代古代社會中身份低賤的服務者群體。根據權威辭書解釋，該詞包含以下三個語義層次：
一、本義溯源 《漢語大詞典》定義為“古代奴仆、差役的統稱”，特指喪失人身自由、依附于主家的底層勞動者。詞源可追溯至先秦典籍，《左傳·襄公二十三年》已出現“仆隸”連用的記載，印證其作為等級制度産物的曆史屬性。
二、身份特征 商務印書館《古漢語常用字字典》解析其具備雙重屬性：既指從事雜役的“仆”（如灑掃庭除者），也包含失去自由身的“隸”（官府或私人豢養的奴隸）。這種複合結構揭示古代社會将服務者與奴隸混同看待的階級觀念。
三、語義演變 在現代漢語語境中，《現代漢語詞典》标注該詞已成為曆史詞彙，主要運用于文學作品或曆史研究領域，用以還原古代社會結構。值得注意的是，部分方言區仍保留“仆隸”的轉義用法，喻指唯命是從之人，但該用法未被标準漢語收錄。
（注：基于學術規範，參考文獻采用國内權威辭書通行版本，因紙質辭書無網絡鍊接，此處标注來源名稱及參考位置。）
“仆隸”是一個漢語詞彙，其含義和用法可綜合以下信息進行解釋：
“仆隸”讀作pú lì，指奴仆，即古代社會中被奴役、供人驅使的底層人群。該詞由“仆人”和“隸屬”組合而成，強調人身依附關系。
如需進一步了解古代社會結構或詞語演變，可參考《漢語詞典》或《後漢紀》等文獻。
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