離家遠行，在外奔波。《古詩十九首·明月何皎皎》：“客行雖雲樂，不如早旋歸。” 南朝 宋 鮑照 《還都道中作》詩：“昨夜宿 南陵 ，今旦入 蘆州 。客行惜日月，崩波不可留。” 唐 溫庭筠 《商山早行》詩：“晨起動征鐸，客行悲故鄉。鷄聲茅店月，人迹闆橋霜。” 明 吳骐 《感時節事寄計子山陸孝曾》詩：“客行愁道路，時事慮蕭牆， 薊 北非吾土， 秦 中亦客鄉。”
客行在漢語詞典中的釋義可分為以下三個層次：
指離家遠行、羁旅他鄉的行為或狀态。古代漢語中，“客”指旅居異鄉者，“行”即行走、旅程，合稱強調漂泊在外的情境。例如：
“客行悲故鄉，舟子夜長歎。”（唐代杜甫《宿青草湖》）
在古典詩詞中，“客行”常承載思鄉、孤寂、人生漂泊的象征意義，成為文人表達羁旅之愁的典型意象。如：
“晨起動征铎，客行悲故鄉。”（溫庭筠《商山早行》）
此句以“客行”開篇，奠定全詩哀婉基調，暗喻仕途奔波之苦。
從文化視角看，“客行”反映中國古代農耕文明下的安土重遷觀念。頻繁的客行被視為背離“父母在，不遠遊”的儒家倫理，因而在文學中多與愁緒關聯。如《古詩十九首》中：
“客行雖雲樂，不如早旋歸。”
直指客居不如歸家的集體心理。
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“客行”是一個漢語詞彙，讀音為kè xíng，其核心含義為離家遠行、在外奔波，多用于古代詩文語境。以下從多個角度詳細解析：
“客行”濃縮了古代文人的羁旅情結，既是地理空間的遷移，也是心理層面的孤獨投射。其頻繁出現于送别詩、邊塞詩等題材，成為古典文學的重要母題之一。
理解“客行”需結合具體詩文語境，其情感内核始終圍繞“離鄉—漂泊—思歸”展開，具有鮮明的文化符號意義。
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