包容博厚。《易·坤》：“﹝彖曰﹞至哉坤元，萬物資生……含弘光大，品物鹹亨。” 孔穎達 疏：“包含宏厚，光著盛大，故品類之物皆得亨通。”後因指恩德廣被，寬厚仁慈。《後漢書·劉恺傳》：“有司不原樂善之心，而繩以循常之法，懼非長克讓之風，成含弘之化。” 三國 魏 嵇康 《幽憤詩》：“大人含弘，藏垢懷恥。” 唐 劉禹錫 《請赴行營表》：“以忠義感脅從之伍，以含弘安反側之徒。” 蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第七章：“拯溺含弘，公何豈弟！”
“含弘”是漢語中一個具有深厚文化積澱的複合詞，其核心意義指向包容性與廣博性。該詞最早見于《周易·坤卦》：“含弘光大，品物鹹亨”，其中“含”為包容之意，“弘”表廣大之象，二字組合形成對大地品德的拟人化表達，形容如大地般承載萬物的胸襟。
從訓诂學角度分析，《說文解字》釋“含”為“嗛也”，即容納于口的狀态，引申為包容、蘊藏；《爾雅·釋诂》解“弘”為“大也”，既指空間維度上的廣闊，也指精神境界的宏大。東漢經學家鄭玄在《周易鄭注》中強調：“含弘者，包含宏厚”，這一注解确立了該詞在儒家思想體系中的重要地位。
現代權威辭書《漢語大詞典》将其定義為“包容博厚”（商務印書館，2012），《現代漢語詞典》（第7版）則注為“包含并容納宏大的事物”。在語義演變過程中，該詞逐漸從具體物象描述發展為抽象品德指稱，常見于形容人的胸襟氣度或文化的兼容特質，如錢鐘書在《管錐編》中以“含弘萬有”形容中國文化的包容性。
從語用層面觀察，該詞多用于學術論述或文學創作領域，如費孝通提出的“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”理念，可視為“含弘”精神的現代诠釋。這種語言現象折射出漢語詞彙承載傳統文化基因的特質，在當代語境中仍保持旺盛生命力。
“含弘”是一個源自中國古典文獻的詞語，其含義和用法可從以下角度詳細解析：
“含弘”由“含”（包容）和“弘”（廣大）組成，字面意為包容廣博，常用來形容胸懷寬廣、氣度宏大或力量深遠的特質。例如：
該詞最早見于《周易·坤卦》：“含弘光大，品物鹹亨。”孔穎達疏解為“包含宏厚，光著盛大”，強調坤德（地德）的包容性使萬物生長繁盛。
西南大學校訓“含弘光大，繼往開來”即取此意，強調傳承與開拓并重的精神。
以上解析綜合了《周易》《後漢書》等典籍及現代用法，如需進一步考證可查閱《漢典》或《易·坤》原文。
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