《左傳·成公九年》載， 楚 锺儀 被俘，囚于 晉 。 晉侯 命 儀 奏琴， 儀 操南音。 晉 大臣 範文子 說， 锺儀 “樂操土風，不忘舊也”。後因以“楚奏”謂奏 楚 地音樂，寓思鄉懷舊之意。 漢 王粲 《登樓賦》：“ 鐘儀 幽而 楚 奏兮， 莊舄 顯而 越 吟。人情同於懷土兮，豈窮達而異心！” 唐 駱賓王 《幽絷書情通簡知己》詩：“自憫 秦 寃痛，誰憐 楚 奏哀！” 明 高啟 《師山周君客濠上思歸未得因畫舊隱圖求予賦詩》：“幾年留客舍，千裡念家山…… 楚 奏無窮意，相忘賴此間。”
“楚奏”是漢語古典文學中的典故詞彙，其核心含義與地域文化及情感表達密切相關。根據《漢語大詞典》及《辭源》等權威辭書記載，“楚奏”一詞源自春秋時期的曆史典故，本義指楚地的音樂演奏，後衍生為異鄉羁旅、悲怆哀思的象征。
從詞源考證，該詞最早見于《左傳·成公九年》：“晉侯觀于軍府，見鐘儀，問之曰：‘南冠而絷者，誰也？’有司對曰：‘鄭人所獻楚囚也。’使稅之，召而吊之。再拜稽首。問其族，對曰：‘泠人也。’公曰：‘能樂乎？’對曰：‘先父之職官也，敢有二事？’使與之琴，操南音。”這段記載中，楚國樂師鐘儀被囚于晉國時仍奏楚曲，彰顯故國之思，“楚奏”由此成為羁旅懷鄉的典型意象。
在語義演變過程中，“楚奏”逐漸形成兩層引申含義：其一特指具有楚國地方特色的音樂形式，如《文選·王粲〈登樓賦〉》“鐘儀幽而楚奏兮”李善注引《左傳》事例；其二泛指寄寓哀愁的異鄉音調，如庾信《哀江南賦序》“楚奏鐘儀，囚晉軍而凄怆”。唐代詩人作品中亦常見以此典寄托流離之痛，如劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》化用典故，暗含貶谪悲情。
該詞的權威釋義可參考商務印書館《古代漢語詞典》（來源：http://www.cp.com.cn/）中“楚奏”條目，其注為：“春秋時楚人鐘儀被囚于晉，仍操琴奏楚樂。後因以‘楚奏’指身處困厄而不忘故國。”另《中國典故大辭典》（來源：http://www.cihai.cn/）強調其文化符號意義，指出該典故承載着中國古代文人的鄉愁母題與氣節觀念。
“楚奏”是一個源自曆史典故的漢語詞彙，其含義與文化背景緊密相關，具體解釋如下：
“楚奏”出自《左傳·成公九年》。春秋時期，楚國樂官锺儀被晉國俘虜，囚禁期間晉侯命他彈琴，锺儀仍堅持演奏楚地音樂。晉國大臣範文子稱贊他“樂操土風，不忘舊也”，即通過音樂表達對故土的眷戀。這一典故成為“楚奏”的源頭。
後世文人常化用此典寄托情懷：
“楚奏”不僅是一個音樂行為，更成為中華文化中堅守本心、不忘故土的精神符號，常見于詩詞文賦，承載着深厚的家國情懷。
若需進一步了解相關詩句或曆史細節，可參考《左傳》原文或漢唐文學作品。
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