(1) [ancient name for the planet Jupiter]∶木星的别称,古代用它围绕太阳公转的周期纪年,一周是十二年
(2) [star god presiding over the year]∶传说中神名。古代迷信,认为太岁之神在地,与天上岁星(木星)相应而行,因此兴建工程等要躲开太岁的方位,否则就要不吉利
(3) [local tyrant]∶旧时对土豪的憎称
镇山太岁
(1).古代天文学中假设的岁星。又称岁阴或太阴。古代认为岁星(即木星)十二年一周天(实为11.86年)，因将黄道分为十二等分，以岁星所在部分作为岁名。但岁星运行方向自西向东，与将黄道分为十二支的方向正相反，故假设有一太岁星作与岁星运行相反的方向运动，以每年太岁所在的部分来纪年。如太岁在寅叫摄提格，在卯叫单阏等。又配以十岁阳，组成六十干支，用以纪年。参阅《尔雅·释天》、《淮南子·天文训》、《史记·天官书》、 清 王引之 《经义述闻·太岁考》。
(2).指太岁之神。古代数术家认为太岁亦有岁神，凡太岁神所在之方位及与之相反的方位，均不可兴造、移徙和嫁娶、远行，犯者必凶。此说源于 汉 代，传至后世，说愈繁而禁愈严。 汉 王充 《论衡·难岁》：“方今行道路者，暴病仆死，何以知非触遇太岁之出也？” 汉 王充 《论衡·难岁》：“且太岁，天别神也，与青龙无异。”
(3).喻凶恶强6*暴的人。 元 关汉卿 《望江亭》第二折：“花花太岁为第一，浪子丧门世无对，普天无处不闻名，则我是权豪势宦 杨衙内 ！”《水浒传》第二六回：“两边众邻舍看见 武松 回了，都大吃一惊，大家捏两把汗，暗暗的説道：‘这番萧墙祸起了！这个太岁归来，怎肯干休？必然弄出事来！’”《文明小史》第三二回：“街坊见是这几位太岁闯事，那敢出来探望，紧闭着门不管。”
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“太岁”一词在汉语中具有多层文化内涵和科学定义，以下从词典学角度分述其核心含义：
一、天文学与历法概念 《汉语大词典》指出，“太岁”是古代天文中虚拟的岁星，与木星运行轨道相反，用于纪年。《礼记·月令》记载“太岁在寅曰摄提格”，说明其作为干支纪年的基准。汉代《尔雅·释天》将太岁与岁星区分，强调其为“假设之星”，体现古代天文观测与历法推算的智慧。
二、民俗信仰中的禁忌符号 在传统民俗中，“太岁”被视为掌管人间吉凶的神煞。《协纪辨方书》载“太岁者，主宰一岁之尊神”，民间流传“太岁头上动土”的禁忌，反映对自然时序的敬畏。道教典籍将太岁神人格化为六十位轮值星君，如《三命通会》所述“犯太岁者流年不利”，这种信仰至今影响着择吉文化。
三、生物学特指物种 《本草纲目》将“太岁”定义为“肉芝状如肉，乃生物也”，现代生物学界定为大型黏菌复合体（学名：Fuligo septica）。《神农本草经》称其“久食轻身不老”，虽具药用记载，但中国科学院微生物研究所指出其成分复杂，需谨慎使用。
四、引申社会隐喻 《现代汉语词典》补充其比喻义，如“横行乡里的土太岁”，借指有权势的恶霸。这一用法见于明清小说，《金瓶梅》中“镇住地方太岁”即用此喻。
关于“太岁”的详细解释，可从以下多维度综合分析：
木星关联
太岁最初源于古代天文学对木星（岁星）的观测。木星公转周期约12年，古人将其运行轨迹与十二地支对应，形成纪年法（、、）。由于木星实际运行方向与地支顺序相反，古人虚拟出“太岁”这一反向运行的天体模型，以简化纪年（、）。
太岁纪年法
将周天分为十二辰，每辰对应特定名称（如摄提格、单阏等），通过太岁位置标记年份（、）。
值年太岁神
太岁被奉为掌管人间吉凶祸福的“年中天子”，每年由一位太岁神轮值，称为“值年太岁”或“岁君”（、、）。
犯太岁的含义
指个人生肖与当年太岁地支产生相冲、相刑等关系，民间认为会引发不顺（、）。例如“太岁当头坐，无灾也有祸”。
在八字命理中，太岁通过流年天干地支与个人命局产生“刑、冲、合、害”等作用，影响运势（、）。例如，甲子年出生者逢甲子年即为“值太岁”，需注意化解（、）。
部分观点认为，太岁的影响可能与天体（如木星）磁场对地球的周期性作用有关，类似月球影响潮汐（）。但这一解释尚未得到科学验证，更多属于传统文化范畴。
“太岁”一词融合了古代天文、民俗信仰与命理文化，既是对木星纪年的抽象模型，也被神格化为掌管运势的神明。其概念演变体现了古人“天人合一”的哲学观（）。现代语境中，需理性看待其文化象征意义，而非过度迷信。
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