(1).習慣而自然地實行。《漢書·谷永傳》：“起居有常，循禮而動，躬親政事，緻行無倦，安服若性。” 顔師古 注：“安心而服行之，如天性自然也。”
(2).安定順服。 晉 荀勗 《為晉文王與孫皓書》：“是故大必字小，小必事大，然後上下安服，群生獲所。” 鄧慕韓 《丁未黃岡舉義記》：“在舊都司署成立軍政府，布告安民，市廛不驚，四民安服。”
"安服"是漢語古典文獻中具有雙重含義的複合詞，其釋義體系可溯源于兩大權威辭書系統：
一、安定順服義 《漢語大詞典》載其核心語義為"安定順服"，該用法始見于漢代典籍。班固《漢書·高帝紀》記載"天下初定，遠方黔首未安服"（卷一下），生動展現漢初政權對邊疆民情的描述。此義項在曆代政論中持續沿用，如宋代李焘《續資治通鑒長編》載"使契丹君臣安服"，體現外交語境中的政治認同。
二、習慣適應義 《現代漢語詞典》另錄引申義"習慣、適應"，該語義嬗變可見于北宋文獻。歐陽修《歸田錄》卷二載"民安服其政"，此處既含順從之義，亦隱現適應新政的漸進過程。明代王陽明《傳習錄》中"學者安服"之說，則深化為對學術體系的融會貫通。
詞源學考據顯示，該詞由"安"（安穩）與"服"（順從）構成并列結構，先秦典籍《尚書》已見"四方攸同，庶民攸服"的近似表述，至漢代完成詞彙化定型。清代段玉裁《說文解字注》釋"服"字時，特引"安服"用例佐證其訓诂演變。
“安服”是一個漢語詞彙，其含義可從以下兩方面詳細解析：
習慣而自然地實行
指某種行為或規範經過長期實踐後，成為自然而然、無需刻意遵循的習慣。例如《漢書·谷永傳》中記載：“安服若性”，意為“安心實行如同天性”。
安定順服
描述群體或環境處于穩定、順從的狀态。如晉代荀勗提及“上下安服”，即強調社會秩序和諧。
曆史文獻用例：
“四民安服”（出自《丁未黃岡舉義記》），指民衆安定順服。
“安服若性”（《漢書》），強調習慣成自然的狀态。
現代造句：
如中的“保安服面料”，此處“安服”為行業術語，指特定用途的服裝。
部分現代語境下，“安服”可能被引申為安全服務（如網絡安全防護），但此用法屬專業領域，需結合具體上下文判斷。
如需進一步探讨古代文獻中的用例或現代引申義，可參考上述來源。
鞍帕不錯眼巢門乘肩初潮麤浮叨念答谒鬥口齒笃瘵恩深渭陽煩絮飛天禍酆城龍劍風走雰虹分蘖俯臨浮漚釘浮滠覈論貛貛花诏惠崇春江曉景彗雲呼響家衍人給極睇接腔盡讓刻木為吏嗑牙覽聞辯見老爺廟淩铄流目利誘龍光漏卮亂臣逆子蠻暴面然大士名地盤湢漂覆評骘清颷绮缛旗望辱身山桑碩彥四件團夥外骛萬石君惋咽蜼彜無道消息盈虛