
(1).前夜。《文選·<古樂府·飲馬長城窟行>》:“遠道不可思,夙昔夢見之。” 李善 注引《廣雅》:“昔,夜也。” 南朝 齊 謝朓 《在郡卧病呈沉尚書》詩:“良辰竟何許,夙昔夢佳期。”按,夙,一本作“ 宿 ”。
(2).泛指昔時,往日。 漢 桓寬 《鹽鐵論·箴石》:“故言可述,行可則。此有司夙昔所願覩也。” 唐 權德輿 《酬李二十二兄主簿馬迹山見寄》詩:“遠郊有靈峯,夙昔栖真仙。” 明 方孝孺 《與鄭叔度書》之八:“離居日久,病身不能動,求如夙昔相聚講習之樂,寧可得耶!” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》:“然數百年來,相遇如君者,不知凡幾,大都萍水偶逢,煙雲倏散,夙昔笑言,亦多不記憶。”
(3).朝夕。《後漢書·張衡傳》:“共夙昔而不貳兮,固終始之所服也。”按,《文選》引作“夙夜”。
夙昔(sù xī)是漢語中一個具有深厚文化底蘊的文言詞彙,主要含義為“往日;從前”,常帶有對過往時光的追憶或感慨。以下從權威詞典釋義、字源分析、文獻用例及近義詞對比四個方面進行詳細闡釋:
定義為“從前;往日”,強調其表示過去時間的副詞性,多用于書面語。
來源:商務印書館《現代漢語詞典》
釋為“舊時;昔時”,并指出其常與“夙願”“夙志”等詞關聯,隱含長期未變之意。
來源:上海辭書出版社《辭海》
收錄兩條核心義項:
來源:漢語大詞典出版社《漢語大詞典》
二字疊加後,“夙昔”強化了“久遠的過往” 這一時間概念,常見于追憶性語境。
“不思舊姻,求爾新特。成不以富,亦祗以異。夙昔之故,言就爾宿。”
注:此處“夙昔”指舊日情誼。
來源:中華書局《詩經譯注》
“夙昔傳聞思一見,牽來左右神皆竦。”
注:以“夙昔”表達長久以來的向往。
來源:中華書局《杜詩詳注》
“夙昔教化所被,禮義之邦。”
注:指曆史積澱的禮教傳統。
現代使用中,多出現于詩詞、曆史論述或懷舊性文本(如魯迅《書信集》:“追念夙昔,恍如隔世”)。
結論:“夙昔”作為時間範疇的書面雅詞,承載着漢語對曆史縱深的文化感知,其權威釋義與經典用例共同構建了詞彙的學術性與文學性價值。
“夙昔”是一個漢語詞彙,讀音為sù xī,其含義在不同語境中有以下三種解釋:
前夜
最早見于《文選·古樂府·飲馬長城窟行》:“遠道不可思,夙昔夢見之。”李善注引《廣雅》解釋“昔”為“夜”,因此“夙昔”可指前一夜的夢境。
泛指昔時、往日
這是最常見的用法,表示過去的時間或經曆。例如漢代桓寬《鹽鐵論·箴石》中“此有司夙昔所願覩也”,即指“這是官員們往日所期望看到的”。
朝夕
在《後漢書·張衡傳》等文獻中,“夙昔”也被用來形容時間的短暫,類似于“朝夕”,如“共夙昔而不貳兮”。
需注意,“夙昔”在現代漢語中使用較少,多用于書面表達,日常交流中更常用“從前”“過去”等詞替代。
奧區寶守北風之戀本惡邊職不價草藳長東黃河大橋常形禅師誠信楚鐵此發彼應嗒爾大鍋菜電察砥績短褐袍鍛錫鲕鲲蜚虡分齊芙蓉城負素膚言港務固定價格呵問鴻鵝華鮮火龍極點偈頌坑煞老淚縱橫連環畫犂庭掃穴龍編録第明窗淨幾能源部念殃平圓千秋佳城熱泉社北生榮死哀事魔食菜説舌膛子天下大同讬書土圍子危若朝露溫李瘟神爺相師象兆小潔奚官