
(1).今 四川省 成都市 的别名。 後蜀 孟昶 于宮苑城上遍植木芙蓉,因以得名。簡稱 蓉城 。見 宋 張唐英 《蜀檮杌》卷下。 南唐 李煜 《感懷》詩:“空有當年舊煙月, 芙蓉城 上哭蛾眉。”
(2).古代傳說中的仙境。 宋 歐陽修 《六一詩話》:“ 曼卿 卒後,其故人有見之者雲,恍惚如夢中,言我今為鬼仙也,所主 芙蓉城 。” 宋 蘇轼 《芙蓉城》詩序:“世傳 王迥 字 子高 ,與仙人 周瑤英 遊 芙蓉城 。 元豐 元年三月,餘始識 子高 ,問之信然,乃作此詩。”
芙蓉城是中國傳統文化中具有多重含義的地理别稱與神話意象,主要包含以下三層釋義:
一、成都别稱(現實地理概念) 五代後蜀時期,成都城牆上遍植木芙蓉,形成"四十裡如錦繡"的景觀,故得名"芙蓉城"。此典故載于北宋《蜀梼杌》,宋代《成都古今集記》亦有"孟蜀後主時,成都城頭遍種芙蓉,每至秋,四十裡如錦繡,高下相照,因名錦城"的記載。現代《漢語大詞典》明确标注其作為成都代稱的義項。
二、福州雅稱(地域文化符號) 因福州自古盛産木芙蓉,宋代《方輿勝覽》記載"其地多芙蓉,故謂之蓉城"。清代《閩雜記》更詳述:"福州城南有芙蓉山,其麓多種木芙蓉,夏秋之交,花開如錦,郡人因稱其地為芙蓉境"。該稱謂常見于明清文人詩作,現仍作為福州的文化标識使用。
三、仙境意象(神話傳說體系) 道教典籍《雲笈七籤》記載:"西海之南有芙蓉城,乃群玉仙子所居"。宋代歐陽修《六一詩話》載石曼卿死後為芙蓉城主傳說,蘇轼《芙蓉城》詩序雲:"世傳王迥子高遇仙人周瑤英,遊芙蓉城中",将之塑造成充滿浪漫色彩的仙人居所意象。
“芙蓉城”是四川省成都市的主要别稱,其含義可從以下方面解析:
五代十國時期,後蜀皇帝孟昶為讨愛妃歡心,下令在城牆上遍植芙蓉花。花開時節滿城錦繡,因此得名“芙蓉城”,簡稱“蓉城”。
成都自後蜀時期(約公元934-965年)開始大規模種植芙蓉,據《蜀梼杌》記載,當時城牆上“四十裡如錦繡”,成為城市标志性景觀。
• 成都市花仍為芙蓉花 • 官方簡稱“蓉”廣泛用于車牌(川A)、機構命名(如蓉歐快鐵) • 2020年統計顯示,成都現存古芙蓉樹超10萬株
注意:雖有少數文獻提及江陰别稱芙蓉城,但主流文獻及官方認定均指向成都。欲了解完整曆史記載,可查閱《蜀梼杌》《成都古今集記》等典籍。
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