老成博學之士。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方正》：“後來年少多有道 深公 者， 深公 謂曰：‘黃吻年少，勿為評論宿士，昔嘗與 元 明 二帝， 王 庾 二公周旋。’”《陳書·虞寄傳》：“ 衡陽王 既出閤，雖未置府僚，然須得一人旦夕遊處，兼掌書記，宜求宿士有行業者。” 宋 陸遊 《寄趙昌甫并簡徐斯遠》詩：“ 趙子 乃宿士，山立誰敢侮。”
宿士是漢語中表示"學識淵博、德高望重的學者"的複合詞，其語義内涵可分為三個層面解析：
一、字源考據 "宿"字本義為星宿，《說文解字》釋為"止也"，引申為久遠、資深之意。《漢語大詞典》收錄"宿"有"素來；久于其道"的義項，如《戰國策》"田朌，宿将也"即用此義。"士"在《說文解字》中訓為"事也"，指有才能任事者，後特指知識分子群體。
二、詞義演變 該詞最早見于《晉書·江統傳》："統靜默有遠志，時人為之語曰：『嶷然稀言江應元，奕奕寤宿袁文開。』"此處"寤宿"即與"宿士"意近，指勤學不倦之士。至宋代，洪邁《容齋隨筆》明确使用"宿士"指代博學之士："東坡先生，人仰為一代宿士"。
三、現代釋義 《現代漢語詞典》（第7版）定義為："指學識淵博、德高望重的老學者"，強調學術造詣與道德聲望的雙重屬性。該詞多用于學術領域，如章太炎在《國故論衡》中稱黃侃為"音韻宿士"，即肯定其學術地位。
四、用法特征 作賓語時多與"推重""尊為"搭配，如《清史稿》載："世祖尤推重宿士"；作定語時常見"宿士風範""宿士氣度"等表述。近現代文獻中，錢鐘書《管錐編》曾用"詞章宿士"評價王國維的學術成就。
主要參考文獻：
“宿士”是一個漢語詞彙，具體解釋如下：
“宿士”指老成博學、德高望重的學者或士人，強調學識深厚且閱曆豐富。該詞多見于古代文獻，現代使用較少。
當代語境中，“宿士”一詞已不常用，類似含義可用“資深學者”“耆宿”等替代。其文化内涵更偏向對傳統文人風骨的尊崇。
若需進一步探究具體文獻中的用法，可參考《世說新語》或《陳書》相關篇章。
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