柴祭的意思、柴祭的詳細解釋

柴祭的解釋

古代祭禮之一。燒柴祭天。《東觀漢記·丁鴻傳》：“瞻望太山，嘉澤降澍；柴祭之日，白氣上升，與燎煙合，黃鵠羣翔。”《後漢書·祭祀志下》：“封者，謂封土為壇，柴祭告天，代興成功也。”

柴的解釋柴 á 燒火用的草木：柴草。柴火。柴門。火柴。木柴。燒柴祭天：“柴于上帝”。瘦，不松軟：柴雞。柴心兒。姓。筆畫數：；部首：木；筆順編號：
祭的解釋祭 ì 對死者表示追悼、敬意的儀式：祭奠。祭禮。祭靈。祭典。祭掃。供奉鬼神或祖先：祭祖。祭天。祭祀。祭竈。使用（法寶）：祭起一件法寶。祭 à 姓。筆畫數：；部首：示；筆順編號：

柴祭是中國古代祭祀文化中的重要儀式形式，又稱“燔柴祭”或“柴燎祭”，其核心形式為焚燒木柴升煙以告祭天地神靈。根據《周禮》《禮記》等典籍記載，柴祭最早可追溯至先秦時期，具有以下内涵特征：

一、儀典形式柴祭以堆積薪柴焚燒為主要儀式，《說文解字》釋“柴”為“燒柴焚燎以祭天神”，燃燒時要求“煙氣上達于天”，《周禮·春官·大宗伯》記載“以禋祀祀昊天上帝，以實柴祀日月星辰”，說明燃燒的柴堆需摻雜玉帛、犧牲等祭品，形成“燔燎達膻芗”的祭祀場景。

二、祭祀對象柴祭主要面向天神系統，《禮記·祭法》明确“燔柴于泰壇，祭天也”，其祭祀層級高于對山川地祇的“瘗埋”之祭。漢代鄭玄注《周禮》時強調“燔柴升氣”象征天人溝通，唐代孔穎達更指出“燔柴者，謂積薪于壇上，取玉與牲置柴上燔之，使氣達于天”。

三、禮制演變商周時期柴祭多由天子主持，屬國家級祭祀，《尚書·舜典》記載“歲二月東巡守，至于岱宗，柴”。秦漢以後逐漸與封禅典禮結合，《史記·封禅書》載秦始皇泰山封禅時“掃地而祭，席用葅稭，其祀天神用犠牲、珪币，燔柴告天”。宋代《政和五禮新儀》仍保留“皇帝祀天燔柴儀”的詳細流程。

四、文字學佐證從漢字構形看，“柴”字甲骨文作“”，象形木薪堆積之态；《爾雅·釋天》将“祭天”與“燔柴”直接對應，清代段玉裁《說文解字注》考釋：“柴祭者，古祡字，後因加火旁作柴”，揭示了該儀式在文字系統中的深層積澱。

（參考典籍：《周禮注疏》《禮記正義》《說文解字》《史記》）

柴祭是中國古代的一種祭祀儀式，其核心形式是通過焚燒木柴（即“燔柴”）向上天或神靈表達敬意。以下是詳細解釋：

柴祭屬于古代祭禮之一，具體指「燒柴祭天」的儀式。祭祀時，人們将木柴堆積成壇并點燃，借助升騰的煙火與天溝通，表達對神靈或祖先的崇敬。

柴火在古代被視為純淨的祭品，燃燒産生的煙霧被認為可将人間願望傳達至天界。這種儀式不僅體現對自然力量的崇拜，也強化了統治者“君權神授”的觀念。

部分資料（如）提到柴祭可能涵蓋祖先祭祀，但主流文獻（如、2、4）均以“祭天”為核心場景，需注意語境差異。