
猶狐妖。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄五》:“木妖畏匠人,正如狐怪畏獵戶,積威所劫,其氣燄足以慴伏之,不必其力之相勝也。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·雜記》:“予與諸同學偶談及狐怪,擇尤者五則,記之。”
"狐怪"是中國傳統文化中特有的超自然形象,指修煉成精的狐狸幻化而成的妖怪,具有迷惑人心的能力。該詞最早見于《太平廣記》,其釋義可從三方面闡釋:
一、字源構成 《漢語大詞典》釋"狐"為犬科動物,具有機敏狡黠的生物特性;"怪"在《說文解字》中指"異也",強調超乎常态的存在狀态。二者組合形成"具有異常能力的狐狸"核心語義。
二、文化淵源 據《中國神話傳說詞典》記載,狐怪崇拜源自上古圖騰信仰,漢代《焦氏易林》已出現"老狐多态,行為蠱怪"的記載。魏晉時期《搜神記》系統記載了狐化人形、預知禍福的傳說,奠定其文化原型。
三、文學演繹 清代蒲松齡《聊齋志異》收錄83則狐怪故事,塑造出嬰甯、青鳳等經典形象,展現"狐通人性而勝于人"的文學辯證。現代學者魯迅在《中國小說史略》中指出,此類形象實為"人性異化的鏡像投射"。
該詞在民俗語境中具有雙重象征:《北京歲時記》載民間視白狐為祥瑞,黑狐為災厄;《江南志異》則記載"狐仙堂"祭祀習俗,體現民衆對自然力量的敬畏心理。
“狐怪”是一個具有多重含義的詞彙,具體解釋需結合語境和文化背景:
在清代文獻中,“狐怪”常指狐狸化身的妖怪或精靈,屬于傳統志怪文學中的常見形象。例如:
現代用法中,“狐怪”可引申為形容心機深沉、陰險狡詐之人。這種比喻源于狐狸在中國文化中“機敏多詐”的象征意義,例如:
建議在閱讀古籍時優先考慮“狐妖”含義,而現代使用需注意語境是否含貶義。如需進一步考證,可參考《閱微草堂筆記》等清代文獻原文。
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