柴祭的意思、柴祭的详细解释

柴祭的解释

古代祭礼之一。烧柴祭天。《东观汉记·丁鸿传》：“瞻望太山，嘉泽降澍；柴祭之日，白气上升，与燎烟合，黄鵠羣翔。”《后汉书·祭祀志下》：“封者，谓封土为坛，柴祭告天，代兴成功也。”

柴的解释柴 á 烧火用的草木：柴草。柴火。柴门。火柴。木柴。烧柴祭天：“柴于上帝”。瘦，不松软：柴鸡。柴心儿。姓。笔画数：；部首：木；笔顺编号：
祭的解释祭 ì 对死者表示追悼、敬意的仪式：祭奠。祭礼。祭灵。祭典。祭扫。供奉鬼神或祖先：祭祖。祭天。祭祀。祭灶。使用（法宝）：祭起一件法宝。祭 à 姓。笔画数：；部首：示；笔顺编号：

柴祭是中国古代祭祀文化中的重要仪式形式，又称“燔柴祭”或“柴燎祭”，其核心形式为焚烧木柴升烟以告祭天地神灵。根据《周礼》《礼记》等典籍记载，柴祭最早可追溯至先秦时期，具有以下内涵特征：

一、仪典形式柴祭以堆积薪柴焚烧为主要仪式，《说文解字》释“柴”为“烧柴焚燎以祭天神”，燃烧时要求“烟气上达于天”，《周礼·春官·大宗伯》记载“以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰”，说明燃烧的柴堆需掺杂玉帛、牺牲等祭品，形成“燔燎达膻芗”的祭祀场景。

二、祭祀对象柴祭主要面向天神系统，《礼记·祭法》明确“燔柴于泰坛，祭天也”，其祭祀层级高于对山川地祇的“瘗埋”之祭。汉代郑玄注《周礼》时强调“燔柴升气”象征天人沟通，唐代孔颖达更指出“燔柴者，谓积薪于坛上，取玉与牲置柴上燔之，使气达于天”。

三、礼制演变商周时期柴祭多由天子主持，属国家级祭祀，《尚书·舜典》记载“岁二月东巡守，至于岱宗，柴”。秦汉以后逐渐与封禅典礼结合，《史记·封禅书》载秦始皇泰山封禅时“扫地而祭，席用葅稭，其祀天神用犠牲、珪币，燔柴告天”。宋代《政和五礼新仪》仍保留“皇帝祀天燔柴仪”的详细流程。

四、文字学佐证从汉字构形看，“柴”字甲骨文作“”，象形木薪堆积之态；《尔雅·释天》将“祭天”与“燔柴”直接对应，清代段玉裁《说文解字注》考释：“柴祭者，古祡字，后因加火旁作柴”，揭示了该仪式在文字系统中的深层积淀。

（参考典籍：《周礼注疏》《礼记正义》《说文解字》《史记》）

柴祭是中国古代的一种祭祀仪式，其核心形式是通过焚烧木柴（即“燔柴”）向上天或神灵表达敬意。以下是详细解释：

柴祭属于古代祭礼之一，具体指「烧柴祭天」的仪式。祭祀时，人们将木柴堆积成坛并点燃，借助升腾的烟火与天沟通，表达对神灵或祖先的崇敬。

柴火在古代被视为纯净的祭品，燃烧产生的烟雾被认为可将人间愿望传达至天界。这种仪式不仅体现对自然力量的崇拜，也强化了统治者“君权神授”的观念。

部分资料（如）提到柴祭可能涵盖祖先祭祀，但主流文献（如、2、4）均以“祭天”为核心场景，需注意语境差异。