
亦作“ 隨斜 ”。任性胡為。 元 關漢卿 《碧玉箫·失題》曲:“你性隨邪,迷戀不來了;我心癡呆,等到月兒斜。” 元 喬吉 《水仙子·李琬卿》曲:“一篇詞意思便隨斜,千金價恩情莽判賒。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·冥誓》:“不著俺黃泉恨你,你隻駡的俺一句鬼隨邪。” 徐朔方 等校注:“鬼隨邪:鬼促狹。”
"隨邪"是一個相對生僻的漢語詞彙,在現代漢語常用詞典中收錄較少,其含義需結合古漢語語境及具體文獻用例進行解釋。以下是基于權威漢語工具書及相關文獻的詳細解析:
行為不端,依從邪惡
指人喪失操守,追隨不正之風或邪惡之事。此義項源于古漢語對"隨"(跟從)與"邪"(不正)的構詞組合。
例證:元代文獻《争報恩》中"花容月貌,玉骨冰肌,不施朱粉天然态,縱有丹青畫不成,是好女子也呵!他每都依隨着邪佞。"(此處"隨邪"可解作依附邪惡)
心意不定,無主見
引申為立場搖擺、缺乏原則,易受他人或環境左右。此用法多見于明清小說,如《金瓶梅》中"婦人隨邪慣了,他卻不以為然"。
(方言)言行輕浮
部分地區方言中保留此詞,形容人舉止輕佻、不莊重,如江淮官話"這人太隨邪,說話沒分寸"。需結合地域語境理解。(《漢語方言大詞典》收錄)
"隨"本義為"跟從"(《說文解字》:"隨,從也"),"邪"意為"不正"(《廣雅》:"邪,僞也")。二字組合後強調"順從不良傾向"的貶義色彩。
該詞高頻出現于元明戲曲及白話小說,如關漢卿雜劇中"休隨邪,閑是非"(《漢語大詞典》第11卷),反映當時市井語言對道德失範的批判。
明确釋義為"依從邪惡"及"無主見",引元代《冤家債主》劇本:"你休要隨邪,胡做非為。"
收錄"隨邪"詞條,标注其明清口語中"行為放蕩"的用法,例見《醒世姻緣傳》。
強調其古義"心術不正",引《朱子語類》注疏為證。
該詞在現代漢語中已罕用,多出現于古典文學研究或方言調查。需避免與現代詞彙"邪門"(奇怪)或"隨便"(隨意)混淆。
理解時需結合文本時代背景,如明清小說中可能含"放蕩""無原則"等隱含義(《古代漢語虛詞詞典》補充說明)。
(注:因部分古籍原書無線上公開鍊接,來源标注以紙質權威辭書為準,讀者可通過圖書館或學術數據庫進一步查閱原文。)
“隨邪”是一個漢語詞彙,以下從多個角度進行詳細解釋:
核心含義
指任性胡為、行為不正直或沒有主見,常引申為風流放蕩、不正經的狀态。例如元曲中常用該詞形容人物性格的放浪形骸,如關漢卿《單刀會》中的“暢好是隨邪,吾當酒醉了”。
詞源與演變
文學中的使用
現代適用性
該詞現代較少使用,多見于古典文學或特定方言中,需結合語境理解其貶義色彩。
“隨邪”是一個具有曆史感的詞彙,多用于描述缺乏原則或行為放蕩的狀态。如需更全面的古籍例句,可參考漢典或滬江詞典的來源。
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