柴門。亦指貧寒的家園。 南朝 梁 範雲 《贈張徐州稷》詩：“還聞稚子説，有客款柴扉。” 唐 李商隱 《訪隱者不遇成二絕》之二：“城郭休過識者稀，哀猿啼處有柴扉。”《西遊記》第六七回：“長老欣然促馬，至莊門外下馬，隻見那柴扉緊閉。” 清 吳偉業 《和王太常西田雜興韻》：“亂後歸來桑柘稀，牽船補屋就柴扉。” 洪深 《申屠氏》第三本：“ 方蛟 叫門，柴扉半啟，走出一個莊客。”
柴扉是漢語中一個富有詩意的詞彙，指用樹枝、竹條或粗糙木材制成的簡陋院門，常見于古典詩詞與鄉土文學中。其核心含義可從以下角度解析：
柴扉由“柴”（木柴、樹枝）與“扉”（門扇）組合而成，字面意為“用樹枝或木條編織成的門”。
特征：
例證：
王維《送别》：“山中相送罷，日暮掩柴扉。” （掩：關閉）
在文學中，柴扉超越其物理屬性，衍生出三重文化内涵：
隱逸生活的象征
常與隱士、僧人居所關聯，代表遠離塵嚣的恬淡心境。如劉長卿《尋南溪常道士》：“一路經行處，莓苔見履痕。白雲依靜渚，春草閉閑門。過雨看松色，隨山到水源。溪花與禅意，相對亦忘言。” 詩中“閑門”即柴扉，烘托出超然物外的意境。
貧寒清苦的寫照
與“朱門”形成對比，代指清貧之家。杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》中“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，即以“朱門”與平民的簡陋居所（含柴扉）映射階級差異。
田園風情的載體
成為田園詩的核心意象，傳遞返璞歸真的自然美學。如葉紹翁《遊園不值》：“應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。” 柴扉與蒼苔、杏花共同構建閑適的鄉村圖景。
《現代漢語詞典》（第7版）：
柴扉：名 用樹枝、木條等做成的簡陋的門。
例：日暮掩柴扉。
《辭海》（第七版）：
柴門。以樹枝、荊條編成的門，喻貧寒之家或隱者居所。
柴扉既是具象的簡陋木門，更是承載隱逸文化、貧富對比與田園美學的符號，其内涵在中國語言文化中曆久彌新。
“柴扉”是一個漢語詞彙，讀音為chái fēi，其含義和用法如下：
總結來看，“柴扉”既是具象的簡陋門扉，也是文學中貧寒、隱逸的象征符號，常見于古典詩詞及鄉土題材作品。如需更多例證，可參考漢典或詩詞注釋。
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