柴门。亦指贫寒的家园。 南朝 梁 范云 《赠张徐州稷》诗：“还闻稚子説，有客款柴扉。” 唐 李商隐 《访隐者不遇成二绝》之二：“城郭休过识者稀，哀猿啼处有柴扉。”《西游记》第六七回：“长老欣然促马，至庄门外下马，只见那柴扉紧闭。” 清 吴伟业 《和王太常西田杂兴韵》：“乱后归来桑柘稀，牵船补屋就柴扉。” 洪深 《申屠氏》第三本：“ 方蛟 叫门，柴扉半启，走出一个庄客。”
柴扉是汉语中一个富有诗意的词汇，指用树枝、竹条或粗糙木材制成的简陋院门，常见于古典诗词与乡土文学中。其核心含义可从以下角度解析：
柴扉由“柴”（木柴、树枝）与“扉”（门扇）组合而成，字面意为“用树枝或木条编织成的门”。
特征：
例证：
王维《送别》：“山中相送罢，日暮掩柴扉。” （掩：关闭）
在文学中，柴扉超越其物理属性，衍生出三重文化内涵：
隐逸生活的象征
常与隐士、僧人居所关联，代表远离尘嚣的恬淡心境。如刘长卿《寻南溪常道士》：“一路经行处，莓苔见履痕。白云依静渚，春草闭闲门。过雨看松色，随山到水源。溪花与禅意，相对亦忘言。” 诗中“闲门”即柴扉，烘托出超然物外的意境。
贫寒清苦的写照
与“朱门”形成对比，代指清贫之家。杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》中“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，即以“朱门”与平民的简陋居所（含柴扉）映射阶级差异。
田园风情的载体
成为田园诗的核心意象，传递返璞归真的自然美学。如叶绍翁《游园不值》：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。” 柴扉与苍苔、杏花共同构建闲适的乡村图景。
《现代汉语词典》（第7版）：
柴扉：名 用树枝、木条等做成的简陋的门。
例：日暮掩柴扉。
《辞海》（第七版）：
柴门。以树枝、荆条编成的门，喻贫寒之家或隐者居所。
柴扉既是具象的简陋木门，更是承载隐逸文化、贫富对比与田园美学的符号，其内涵在中国语言文化中历久弥新。
“柴扉”是一个汉语词汇，读音为chái fēi，其含义和用法如下：
总结来看，“柴扉”既是具象的简陋门扉，也是文学中贫寒、隐逸的象征符号，常见于古典诗词及乡土题材作品。如需更多例证，可参考汉典或诗词注释。
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