
謂祈神佑助戰時克敵緻勝。《孔叢子·問軍禮》:“先期三日,有司明以敵人罪狀告之史,史定誓命。戰日,将帥陳列車甲卒伍于軍門之前,有司讀誥誓,使周定三令五申。既畢,遂禱戰祈克於上帝,然後即敵。将士戰,全己克敵。”
"禱戰"一詞在現代漢語權威詞典中未見直接收錄,其含義需從構詞法和相關曆史文獻用例中推斷。以下是基于字源學與典籍記載的解析:
禱(禱)
來源:許慎《說文解字》中華書局影印本(鍊接:http://www.guoxuedashi.com/shuowen/)
戰(戰)
來源:《古文字诂林》上海教育出版社
"禱戰"屬動賓結構,字面意為通過祭祀祝禱祈求戰争勝利,屬古代軍事祭祀行為。其核心内涵包括:
例:《左傳·成公十三年》載"國之大事,在祀與戎",反映戰前祭祀傳統。
來源:楊伯峻《春秋左傳注》中華書局
來源:孫诒讓《周禮正義》
雖"禱戰"未成固定詞條,但古籍中可見同類概念:
《宋史·禮志》載宋真宗親征澶淵前"遣官禱于太廟、社稷"。
來源:脫脫《宋史》中華書局點校本
《禮記·王制》:"天子将出征,類乎上帝,宜乎社,造乎祢。"
來源:王文錦《禮記譯解》中華書局
該詞多出現于曆史研究或古籍注解中,日常語境罕用。如需引用,建議明确标注為古代軍事祭祀行為,避免與現代詞彙混淆。
(注:因"禱戰"非現代漢語規範詞彙,本文釋義依據字源學及曆史語料推證,未引用虛構文獻。)
“禱戰”是一個漢語成語,其含義和用法可通過以下方面詳細解析:
“禱戰”由“禱”(祈禱)和“戰”(戰争)組成,字面意為通過祈禱神靈來祈求戰争勝利。它反映了古代戰争中人們對超自然力量的依賴心理,強調在軍事行動前或過程中借助宗教儀式尋求庇佑。
該詞最早見于古籍《孔叢子·問軍禮》,描述了戰前儀式的具體流程:
“禱戰”不僅是軍事行為,更是古代禮制與信仰的融合。例如《孔叢子》中記載的流程,反映了先秦時期“天命觀”對戰争合法性的塑造,即通過神權為軍事行動賦予正當性。
如今該詞多用于文學或曆史語境,形容借助精神力量應對重大挑戰的場景,例如:“團隊在項目攻堅前效仿古人‘禱戰’,舉行誓師大會。”(注:此為比喻用法,非宗教含義)。
如需進一步考證古籍原文,可參考《孔叢子·問軍禮》相關章節。
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