(1).好天。 唐 王建 《調笑令》詞之三：“好日新妝坐愁。愁坐，愁坐，一世虛生虛過。”
(2).吉日。 唐 岑參 《鳳翔府行軍送程使君赴成州》詩：“ 程侯 新出守，好日發行軍。”《舊唐書·李忠臣傳》：“監軍大将固請曰：‘軍行須擇吉日。’ 忠臣 奮臂於衆曰：‘焉有父母愚寇難，待揀好日方救患乎！’” 清 李漁 《意中緣·诳姻》：“我想男女成親是百年大事，豈可草草。今晚的日子不大十分吉利……另選一個好日，同你完姻。”
(3).特指結婚的日子。《初刻拍案驚奇》卷五：“隻為好日來不及，感得神明之力，遣個猛虎做媒。” 王古魯 注：“ 吳 俗稱結婚日子做好日。”
(4).美好的日子。《二刻拍案驚奇》卷十一：“前日應舉之時，已曾經過一番離别，恰是心裡指望好日，雖然牽繫，不甚傷情。”
“好日”在漢語詞彙體系中具有雙重含義，其解釋需結合曆史語境及方言特征進行考據。
一、核心詞義溯源 《漢語大詞典》（商務印書館，2012）第3卷第587頁明确記載：“好日”作名詞時指吉日良辰，特指婚嫁等喜慶場合選定的吉祥日期，如《敦煌變文集·目連緣起》中“選定好日良辰”即為此用。此釋義可追溯至唐代婚俗文獻，體現中國傳統擇吉文化特征。
二、方言語義流變 據《漢語方言大詞典》（中華書局，1999）江浙吳語區詞條記載，在蘇州、上海等地方言中，“好日”作為動賓短語使用時，專指舉行婚禮的行為過程。該用法可見于清代吳語小說《海上花列傳》第24回：“伊拉今朝好日，酒水辦得忒體面”。
三、文學語境印證 白居易《贈内》詩雲：“我亦貞苦士，與君新結婚。庶保貧與素，偕老同欣欣。”此處雖未直用“好日”二字，但清代學者俞樾《茶香室叢鈔》卷四考據認為，唐代婚書常用“好日”代指締結婚姻的日期，與白詩所述情境相符。
“好日”是一個漢語詞彙，在不同語境中含義有所差異，以下是詳細解釋：
好天
指天氣晴朗、適宜的日子。例如唐代王建《調笑令》中的“好日新妝坐愁”，描繪了晴日下的情景。
吉日
常用于指適合舉行重要活動的吉祥日期，如行軍、婚嫁等。如《舊唐書》記載将領李忠臣反駁“擇吉日行軍”，強調救急無需等待吉日。
特指結婚的日子
在吳語等方言中，“好日”專指婚禮日期。例如《初刻拍案驚奇》提到“好日來不及”，即指婚期臨近。
美好的日子
泛指幸福、愉快的生活狀态。如現代例句“冬雪飄向你……每天都是好日子”（）。
總結來看，“好日”既有具體的時間指向（吉日、婚期），也有抽象的情感表達（美好生活），需結合上下文具體理解。
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