
古代經筵講官于秋季中午為帝王進講經史。 清 侯方域 《豫省試策一》:“春講開於二月,暫輟於五月;秋講開於八月,暫輟於十月,然猶有日講,又午講於煖閣。”
午講是古代教育制度中的專有名詞,特指在午間進行的講學活動,常見于官辦教育機構或書院。《漢語大詞典》将其定義為“午間講習經史”的學術儀式,多由主講官員或學者主持。這一制度在宋代國子監教學體系中正式确立,明清時期進一步規範化,成為培養官員的重要環節。
從文獻記載來看,午講具有明确的時空特征:
該制度現存實物佐證包括:北京國子監遺址保留的乾隆年間《午講規程》碑刻,以及台北故宮博物院藏《南書房記注》中記錄的康熙朝午講實錄。現代教育史研究顯示,這種定時集中的教學模式對東亞儒家文化圈的教育傳統産生深遠影響。
“午講”是一個漢語詞彙,其含義可以從古代和現代兩個角度進行解析:
午講指古代經筵講官在秋季中午為帝王進講經史,屬于特定時間段的學術活動。例如清代侯方域在《豫省試策一》中提到“午講于暖閣”,說明這一制度在曆史文獻中有明确記載。
字義解析
曆史背景
古代帝王教育體系中,“午講”屬于經筵制度的一部分。根據季節不同,春講和秋講有固定時間安排,而午講特指秋季中午的講學活動,強調時間與内容的結合。
現代延伸
現代語境中,“午講”可泛指中午時段進行的學術講座或文化交流,如高校、機構的午間論壇。
如需進一步了解,可查閱《漢語大詞典》或曆史典章制度相關文獻。
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