唐 沉亚之 《湘中怨解》载， 垂拱 中，驾在 上阳宫 。太学进士 郑生 晨发 铜驼里 ，乘晓月渡 洛 桥，遇艳女，自言养于兄，因嫂恶，欲投水。生载归，与之同居，号曰 汜人 。 汜人 能诵善吟，其词艳丽不凡。数年后， 汜人 自述本系蛟宫之娣，贬谪而从生，今已期满。遂啼泣离去。 宋 范致明 《岳阳风土记》：“ 郑子况 为 岳阳 太守，因上巳日携家登 岳阳楼 ，下望 鄂 渚。 郑 追想 汜人 ，俄有所见，闻 汜人 歌曰：‘泝青山兮江之湄，泳湖波兮裊緑裾，意拳拳兮心莫舒。’”后诗词中用作钟情艳女之典。 宋 吴文英 《琐窗寒·玉兰》词：“紺缕堆云，清顋润玉， 汜人 初见。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺一·彭西园》：“无復 湘 中见 汜人 ， 西园 兰石愴如新。”
“汜人”是一个源自唐代传奇故事的文学意象，特指被贬谪的仙女或神女形象。这一典故最早见于唐代沈亚之的《湘中怨解》，其中描述了一位名为“汜人”的龙宫仙女因罪被贬至人间，与书生郑生相恋，最终被迫返回水府的故事。
原型故事
在《湘中怨解》中，“汜人”本是龙宫侍女，因过失被贬凡间，化身孤女与郑生结缘。她善吟《九歌》《招魂》等楚辞，暗示其与楚地水神的关联，最终在被迫分离时留下“愿持醑酒，附书于波”的凄美誓言。
诗词化用
宋代词人吴文英多次引用此典，如《琐窗寒·玉兰》中“绀缕堆云，清腮润玉，汜人初见”，以“汜人”喻玉兰的高洁，亦暗含对飘零身世的哀婉。其他文人亦借其象征孤高、短暂邂逅、命运无常 等主题。
文化象征
“汜人”融合了楚辞的浪漫色彩与唐代传奇的悲剧性，成为古典文学中人神恋 模式的典型代表，与“湘妃”“洛神”等形象形成互文。
若需进一步探究，可查阅《沈下贤文集》或宋代婉约派词作中相关化用案例。
《汜人》指的是《诗经》中的一首诗，是我国古代文化中的重要遗产之一。这首诗主要意思是指在汜水的边上，有一群忠诚勇敢的人们。
《汜人》的拆分部首是“氵”和“人”，其中“氵”为水的偏旁，表示与水相关；“人”表示人类。
拆分部首后，可以得到“氵”（偏旁）和“仁”（实体）两个部分。拆分后的笔画数为3+2=5。
《汜人》这个词的来源是《诗经》中的作品。《诗经》是我国古代文学的一部重要组成部分，记录了当时社会各个方面的风貌和思想。
《汜人》的繁体字是「汜人」。
古时候的汉字写法与现代有所不同，但基本结构相似。古时候的《汜人》可以写作「泗人」。
汜人维水，亦若水。汜人维泻，亦若右。（《诗经·大雅·大明》）
组词有：汜县（指汜水之上的地方）、汜水（古时候史书中所记载的一种水名）。
近义词有：泗人（音同"汜人"，写法有所不同，但意思相近）。
反义词难以确定，因为《汜人》的意思是指一种状态或情感，没有明确的反义。
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