唐 沉亚之 《湘中怨解》载， 垂拱 中，驾在 上阳宫 。太学进士 郑生 晨发 铜驼里 ，乘晓月渡 洛 桥，遇艳女，自言养于兄，因嫂恶，欲投水。生载归，与之同居，号曰 汜人 。 汜人 能诵善吟，其词艳丽不凡。数年后， 汜人 自述本系蛟宫之娣，贬谪而从生，今已期满。遂啼泣离去。 宋 范致明 《岳阳风土记》：“ 郑子况 为 岳阳 太守，因上巳日携家登 岳阳楼 ，下望 鄂 渚。 郑 追想 汜人 ，俄有所见，闻 汜人 歌曰：‘泝青山兮江之湄，泳湖波兮裊緑裾，意拳拳兮心莫舒。’”后诗词中用作钟情艳女之典。 宋 吴文英 《琐窗寒·玉兰》词：“紺缕堆云，清顋润玉， 汜人 初见。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺一·彭西园》：“无復 湘 中见 汜人 ， 西园 兰石愴如新。”
“汜人”是汉语中一个具有特殊文化内涵的词汇，其含义可从以下角度解析：
词义溯源
“汜”在《说文解字》中释为“水别复入水也”，指支流重新汇入主河道，引申为漂泊、流散之意（《汉语大词典》，卷五）。与“人”组合后，“汜人”最早见于唐代文献，特指因水患或战乱而流离失所的百姓，如《新唐书·地理志》载“江淮汜人多徙荆襄”。
文学典故
该词因唐代沈亚之传奇《湘中怨解》而获得新意象。故事中“汜人”为被贬凡间的龙宫女子，后成为文人诗词中“孤苦无依者”或“超凡脱俗者”的象征，如姜夔《念奴娇》词云“谩向孤山山下觅盈盈，翠禽啼一春”即暗用此典（《唐宋传奇集》，中华书局版）。
用法演变
明清时期词义扩展，既可指代漂泊的渔家女（《醒世恒言》卷七），亦用于形容身世飘零的文人，如清人厉鹗《湖船录》记载“西湖汜人，多舟居鬻歌者”。
现代语义
在《现代汉语词典》（第7版）中标注为“古代汉语词汇”，当代多用于文学创作或地域文化研究，如长江流域方言中仍保留“汜人客”指代水上流动商贩（《长江民俗志》，2018）。
“汜人”是一个源自唐代传奇故事的文学意象，特指被贬谪的仙女或神女形象。这一典故最早见于唐代沈亚之的《湘中怨解》，其中描述了一位名为“汜人”的龙宫仙女因罪被贬至人间，与书生郑生相恋，最终被迫返回水府的故事。
原型故事
在《湘中怨解》中，“汜人”本是龙宫侍女，因过失被贬凡间，化身孤女与郑生结缘。她善吟《九歌》《招魂》等楚辞，暗示其与楚地水神的关联，最终在被迫分离时留下“愿持醑酒，附书于波”的凄美誓言。
诗词化用
宋代词人吴文英多次引用此典，如《琐窗寒·玉兰》中“绀缕堆云，清腮润玉，汜人初见”，以“汜人”喻玉兰的高洁，亦暗含对飘零身世的哀婉。其他文人亦借其象征孤高、短暂邂逅、命运无常 等主题。
文化象征
“汜人”融合了楚辞的浪漫色彩与唐代传奇的悲剧性，成为古典文学中人神恋 模式的典型代表，与“湘妃”“洛神”等形象形成互文。
若需进一步探究，可查阅《沈下贤文集》或宋代婉约派词作中相关化用案例。
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